多年前，我在乡村中学教书。一天晚上，正和一个上了年纪的教师闲聊，一个年轻的同事来了。

这个同事正在为一件事困扰不已。他妻子家里有一个长辈去世了，明天要去吊唁，而他对如何在丧事上行礼不太懂，恐怕引起人家笑话，特意向这位老先生请教。

于是，老先生详细的讲解了叩拜的礼数。最后，还让那个年轻同事在灯下练习了一番。

直到今天，我依然记得那个年轻同事请教时的“虔诚”。在他和那位老先生眼里，这样的礼数是人世间了不起的学问。

在外面喝茶或吃饭，常常会遇到某些见多识广的人。仿佛不经意间，提起刚刚和某位市长吃过饭，和某位局长玩过牌，某某领导有什么雅好，对于官场的事仿佛了如指掌。对于他们来说，这些都是足以炫耀的知识。

前两天，看到作家杨林毅的一篇文章。这篇文章描述了这样一种刚刚进入官场的年轻人的面貌：

是的，你可能出入国家机关，迎来送往电视中常见的官员，参与关系某地民生的重要决策，侦办一起昨日刚被新闻报道的案件。或者，与任重要职务的亲戚吃过一次饭，这位官员曾满嘴酒气地给你诱人的许诺。这些经历，成为你与人交往的谈资，在不同的人面前，反复咀嚼。家里长辈投来赞许的目光，严令孩子向你看齐；同学或钦佩或嫉妒，你走在他们前面......

偶尔，你察觉自己很久没有扎实地看过一本重要的书，思考过原先感兴趣的议题，画笔或钢琴，在角落里蒙尘。你不再觉得这些有那么重要了，你的 “成就感” 早已不来自于此，更不会认为，这些事情对自己的工作有任何帮助。或许更愿意看到，起草的文件是否让领导满意，长期加班领导是否看在眼里，参加的每次酒局，于自己的人脉拓展、职务升迁是否有利。

其实，这些人所引以为豪的，并不是人生多重要的知识。因为他们所看重的这些不过是过眼云烟，短暂易逝。这些知识在一定的时间内也许会带来一定的利益，或是给自己的面子加分，但从长远来看，对于一个人生命的长进并无益处。从本质上来说，这些知识不过是虚浮易碎的泡沫而已。

真正有价值的知识，关乎一个人生命的全局，不仅关乎今生，更关乎永生，关乎宇宙和生命奥秘。

世间如果有真理，那么真理与那些虚浮的知识不同，真理不仅是永存的，而且亘古不变。

在奥古斯丁看来，如果世间有永存的知识，那么承载这种知识的灵魂也能永存。

真理既是永恒，必然存在于不至灭亡的个体，或者可以说，本该灭亡的个体，因为那永恒真理的进入，便得着永远不死的生命。

得着这样的真理，胜于得着权力和财富，胜于人间所有虚浮的知识。所有虚浮的知识都有变化消失的时候，真理却绝不改变，也永不消失。

与其说那些有智慧的人是把真理装进自己的灵魂，不如说自古至今驶向永恒的真理，一路把相信祂的人，一一搭救上船，就像大洪水中的方舟一样。

古以色列王所罗门被誉为最有智慧的人。他教导自己的儿子们说：“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得着了生命。”

所罗门在这里所说的“言词”和“话语”，就是来自至高者的救赎之道。真正的知识必能救人生命，让人的灵魂不会沉沦灭顶。

在这个充满喧嚣的世界上，只有得到这样的知识，才能救人脱离罪孽和虚无；只有得到这样的知识，才能透过世事的表象，洞察生命的奥秘和意义。