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【灵修】最美的生活(诗48章)


最美的生活


诗篇48章9

[和合本] 神啊,我们在你的殿中,想念你的慈爱。

[NIV]Within your temple, O God, we meditate on your unfailing love.

[文理本]上帝歟、我儕在爾殿中、念爾慈惠兮、



诗篇48篇是一首欢快的诗歌,丁道尔牧师认为,这是一首大拯救后的诗歌,为可拉后裔所撰写。诗歌分为三个段落:

歌颂上帝的拯救(1-3节);

描述上帝对敌人的惩罚(4-8节);

表达诗人向往的生活(9-14节)。

其中“我们在你的殿中,想念你的慈爱”,突出显示了可拉后裔最美的生活向往。对此,同为可拉后裔的诗篇,在诗84:10 中,可拉的后裔说:在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我上帝殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。这就是被称为可拉后裔的诗人向往的生活。

确实,有一群志同道合的人,一起住在上帝的殿中,想念着上帝的慈爱,不啻为最美的生活。这是一种怎样的生活,为何让可拉的后裔们如此推崇而向往?我们不妨从经文做一点分析:

人所归

这里和诗篇84篇不同的是,作者谈的不是一个人住在上帝的殿中,而是“我们”在你的殿中。这一点正是新约使徒保罗给他的学生提摩太的导引——有一群志同道合的人,有共同追求的人,一同追求主的圣洁公义和慈爱。

上帝所创造的人不是独居的人,而是群居的,也是在群体中见证基督。正如潘霍华所言,没有独处让人肤浅,没有群居就没有见证。基督徒的生活是:独处与神相会,群体中与人分享。独处的与神相亲培育人的灵,而群体的相处锻炼人的魂,两者缺一不可。

之所在

群体的生活有何目的?诗歌提到是在上帝的殿中,想念着上帝。不是在世俗中打滚,也不是在社会中流荡,而是在上帝的里面。反映了人之所在,心之所属,魂之所归。

诗篇第一篇就说过,不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。反映了我们的立场,表达了我们选择的处境,让我们时常晓得自己的所在。


基督教常说上帝看重人的所是being,远超过人的所为doing。“所是”就是你的身份,你的价值,你的立场,你的本质。“所为”就是你做过什么,你有过怎样光辉的历史。上帝看重我们的身份——祂创造的人,祂救赎的儿女,远远超过我们做过的丰功伟绩。

住在上帝的殿中也许没有叱咤风云,创造伟大的物质财富和社会地位,但恰恰是在神殿里,恰恰是与神亲近,反映了我们的所是,我们的心魂所归,价值所在,追寻所是。

心所属

也许作者已经经历过人世的冷暖心酸,追寻过功名利禄。如今,品味过人生百味,才发现心依旧在飘泊,魂之所系,情之所恋,心之所属,不过是捕风捉影。家有了,心却在流浪;爱情有所属,失落依旧在。他终于明白了,那是灵魂需要为自己找一个归宿,心灵需要为自己找一个依偎。故,诗人回到上帝的里面,才发现,多年来追求而飘摇无定的,就在上帝的里面。原来,身体需要家园,魂情需要依恋,而灵魂则需要上帝。

现在他找到了心之所属,那就是住在上帝的殿中——不!那不是一个地方,而是一种境界。是疲累的心灵需要找到的家园,是流浪的灵魂需要安息的居所。那个居所别无他处,唯独上帝。

事所为

“我们在你的殿中,想念你的慈爱。”这不是无所事事,而是侍奉上帝。多数中文圣经都译为“想念着”,表达的是一个现在时态,不是过去式,不是结束了一个动作,而是一直在想念着上帝。

想念不仅是一个静态的思想,也是一个思想中的行为抉择。是心灵找到归属后,为主而为的侍奉。也许你还在从事过去熟悉的工作,也许你还在过去的职场上拼搏。但心态不同了,心灵不同了,思想不同了,甚至方式也不同了。过去你是在为自己的名利拼搏,现在是为了上帝的荣耀奋斗。以前你是在奔跑自己的路程,现在你是在为主而活。你找到了工作的价值,找到了侍奉的意义。我们活在老旧的世界,心却新了!从事着一样的工作,目的却更新了!你知道为谁工作为谁忙,为何工作为何忙。这就是事所为。


48篇实在是快乐诗歌中的诗歌,有人称之为“礼赞锡安”有人称之为“锡安之诗”。重要的不是地方,而是境界;不是所为,而是所是;不是所有,而是所属。不是改变了处境,而是更新了心境。有主你的生活就更新了,心态变了,一样的生活也就有了不一样的滋味。有神,我们的生活前面有一个“正号”,失去了上帝,一切的努力前面都有一个“负号”。正负之间,区别就在于心之所属,魂之所归。有一群同心合意的追寻者,一同追求上帝的美善。那不啻为一种最美的生活。


亲爱的父上帝


求祢归正我的思想,

调整我的生活。

我渴望与祢同行,

与祢同工。


与清心之人,

高雅之士,

爱主之辈,

同行追求祢的圣洁公义。


愿祢按着祢的旨意

成就祢对我们的命定,

照着祢美善的心意

赐福我们的生活动作存留。


求祢赐给我生活的智慧,

赐给我处事的能力;

使我敏锐而不敏感,

使我洞悉又能践行。


祢让我们成为圣洁,

却生活在污秽的时代;

祢让我们道德,

却身处诡诈的世代。


在这挑战中践行祢的旨意,

那就是我们的十字架。

在不道德的社会做道德的人,

那就是我们的挑战。


求祢给我们坚定的信心和毅力,

使我们可以谨守祢的旨意不动摇;

求祢赐给我们灵巧与驯良的能力,

使我们可以逃避能逃避的,

坚持要坚持的。


并给我们智慧分辨这两者的区别,

需要持守的真理绝不妥协,

可以变通的方式灵巧变通,

应该逃避的试探果断逃避。


并给我们敏锐的灵敏与悟性,

以及圣徒的恒忍。

使我们知道

哪些是祢要我们改变而能改变的,

哪些是祢要我们接受而暂时不能改变的,


给我们宽广和耐力,

使我们可以坦然而喜乐地接受我们不能改变的,

使我们可以坚定而顽强地改变我们应当改变的,

并在这两者之间有完美的平衡和全然的喜乐。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!


灵修反思

1.作者渴望的生活是一种怎样的生活?你所渴望的生活又是怎样的生活?


2.诗人为何喜欢住在神的殿中思想上帝的慈爱?你喜欢什么?思想什么?


3.在诗人的眼中,什么样的生活是最美的生活?你认为自己现在所追求的是最美的生活吗?是什么拦阻了你的喜乐?什么是你的兴趣和爱好?你认为上帝希望我们怎么过活?


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