78篇是亚萨的训诲诗。所谓训诲诗，就是教导某种重要真理的诗歌。78篇就是一首数算上帝在历史中的作为，吸取历史教训，以及教导我们如何看待历史的诗歌。

我们可以在这首诗歌中看到合乎圣经的历史观：

一、以神圣的态度教授历史，让历史的资源可以世代相传（1节）

二、历史不是故事，而是人生的智慧与需要灵性领悟的谜语（2节，比喻，谜语）

三、历史需要代代传递，不可以隐瞒篡改，而要成为家庭文化承传的一部分（3-4节）

四、传讲历史的目的就是在要发现上帝的美德、能力、奇妙的作为（4节）

五、历史的价值不仅在于知道一个故事，而是吸取历史的教训，不忘上帝的作为，遵守祂的诫命（5-33节，7,8,9）

六、找到成败的原因，在他人的历史和自己的历史中吸取教训（33-72节）

历史是我们的一面镜子，唐朝著名宰相魏征说过：“ 以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”。（《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》）。我们看到以色列的文化之所以经久不衰，其历史可以蔓延流传。不是因为其强大，而是因为他们有不改变的信仰，有对历史的尊重。犹太社会的特点是不说假话，实事求是，尊重历史。哪怕是他们视为标杆的大卫，犯下了人性的大错，他们也一样会真实记录，以为警戒。因为，只有真实，我们才能吸取到正确的教训，那样的历史才有意义。因此，诗歌宣布：我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听。

不隐瞒，不篡改，不为吸引眼球而故意夸大人性的幽暗，不以阴谋论为导向。而是“要将耶和华的美德和他的能力，并他奇妙的作为，述说给后代听”，即，让我们在学习历史的背后，认识上帝在历史中的作为。

我们从这首专名教导历史的诗歌中可以看到。作者的重点在于数算主恩而不是历史的冤屈，总结教训展望未来而不是纠结过去，建立信心而不是宣扬仇恨，实事求是地讲述历史故事，既不是加添，也不是改编。代代相传历史，不忘过去，展望未来。以建立信仰而不是宣扬个人英雄主义，或者民族狭隘思想。就历史谈历史，以信仰做评述，从而吸取到历史的教训，运用信仰的原理和伦理，作用于我们具体的生活。这也是家庭承传和民族凝聚力的根本。是对历史的尊重，对事实的认信。

历史的价值不仅在于讲述过去的一个故事，更在于这个故事背后所隐含的规律。即，上帝启示的信仰、教义与伦理，如何真实地发生在历史之中。历史展现的是一种规律，这种规律其实就是上帝的律法在历史中的体现：顺服上帝的律法就蒙福，违背上帝的真理就有祸，人性趋于堕落，犯罪或是必然，但若我们悔改归正，就有赦免，或还有恢复。这就是历史的规律。因此，历史必须真实，才能反应其背后可以学习与借鉴的规律。若你委屈了事实，就一定会推导出一个歪曲的结果。其结果不是你利用了历史，而是你出卖了自己。历史和现实都是一样，从不会有一个人聪明狡诈，或者权力大到可以亵渎真理，而最终不会让自己失去自己。但可惜的是，每个历史的当下者，都以为自己有了足够的权力和智慧，就可以凌驾于真理之上，歪曲历史，而不受罚。其实，每个结果都一样：尊重历史，才有未来；歪曲事实，出卖自己。

康德说过，我们学习历史发现的最大教训，就是发现人们根本不知道吸取历史的教训。只有我们吸取了历史的教训，历史才能给你提供有价值的教训。只有我们尊重历史本来的事实，我们才能发现其背后真实的规律。我们尊重过去的历史事实，我们才会有让我们受到尊重的未来。

祢让我们承继过去，

让我们链接未来。

让我们在今天创造价值，

就成为未来历史的闪光。

我们在学习历史，

也在创造历史，

我们将会成为历史，

但愿我们有最美的历史。

求祢让我们懂得如何吸取过去的教训，

如何把握历史的资源，

好让我们今天走得更美，

好让我们的未来充满希望。

求祢帮助我管理好自己的情绪，

教导我遵守好祢的教训，

每天都充满智慧，

天天都充满祢同在的见证。