这是一首你能感受到作者处境的凄惨，也能感受到他对上帝充满清纯之爱的真情诗歌，整首诗歌朴实无华，让人感同身受作者处境的艰辛，却又充满了盼望与力量。

诗歌没有标注作者和任何写作背景，我们只知道按着犹太人的传统，这是一首三大节期唱颂的诗歌。诗歌描绘了一个人在凄冷的处境中，带着热忱的希望，有点微弱，但更有种坚韧强劲之盼望地，向神祈祷着。

我们无法判断，这是一首为公共崇拜创作的，代表了共同历史命运的诗歌，抑或者是作者自己那种独特的，身心灵深切体验过这种生活无法承受之重，生命无法承担之轻的痛苦处境。在我们经历了这种极其卑微的体验后，我却更愿意相信，这是作者人生的体悟，却代表了我们，暨人类共同的心声。他在卑微中宣告：耶和华是卑微者的出路。

诗歌一开始就以“我爱耶和华”开始了他这首动人心弦的祈祷与宣告：上帝是我的出路！

我们可以分为三个部分来看看作者在极度卑微中的明智选择：

一、上帝是卑微者的希望

1、祂垂听我们的祈祷：他听了我的声音和我的恳求。（1-2）

2、祂对我们有恩惠，有公义，以怜悯为怀。（5）

3、祂拯救我们脱离卑微、死亡、伤心与跌倒（6，8）

4、祂给我们以厚恩（7）

5、祂珍惜我们的价值和存在（15）

二、作者危难的处境

作者经历了我们常会有的经历与感触：

第一、自感愚昧，把事情弄砸了。

第二、极其卑微，落在窘迫之境。

当愚昧与窘迫交织在一起的时候，我们常会有的感觉就是灰心与绝望。如果我们还有智慧，我们就会因为自信而对未来充满盼望。如果我们还能经得起眼前的失败，我们也还有峰回路转的信心。但，你不仅已经卑微到无法承受之重，而且愚昧到看不到任何出路。

这里的卑微一词，原文有“衰弱、落在卑微之中、衰弱、困倦”之意。 

[现代中文]译为“危难”； 

[NIV]译为great need,极度穷乏；

[新译本]译为“卑微的地步”，代表被人轻贱，贫病交加而看不到出路；

[当代圣经] ，[吕振中]， [和合本修订版]译为“身处危难”，代表生命与生活的严峻危险。

总之，作者当时面临的是经济匮乏的贫困、名利双失的羞辱，身心憔悴的窘迫。

愚昧加上卑微，显示了作者当时的处境：他处境窘迫，自己的愚昧令处境雪上加霜，而且毫无办法可想，但他却选择了坚定地依靠上帝。这就是留给我们处卑微的学习的榜样。

三、作者处理卑微处境的10个方法

在愚昧加被人轻贱的卑微中，作者却透露了一条迥然不同，却行之有效地面对卑微境地的处理方法：

1、承认自己的处境

作者丝毫没有掩饰自己处境的尴尬，承认自己的卑微软弱。

2、坦诚自己的愚昧

一般而言，人们为了自己的面子，总是掩饰自己的愚昧，但作者直面自己的两大痛点：愚昧和卑微。

我们只有承认自己的愚昧，才可以接受上帝的智慧。承认自己的愚昧就是最大的智慧。掩饰自己的失败，就会有接二连三的失败。

3、接纳自己的不足

作者没有沉浸在自己过去愚昧带来的失败之中，而是接受自己是一个不完全的愚昧人，从而接受上帝的救恩，充满复兴的盼望。

4、坚信上帝的拯救

作者宣告上帝的信实、慈爱、救恩、怜悯等等属性，给自己坚定的信心与盼望。他还在困境中已经相信了上帝的拯救，孩子卑微中已经看到了未来的辉煌。因为他对上帝有全然的信靠——我会复兴，不是因为我好，而是因为上帝的恩典。

5、相信未来的复兴

因为相信上帝的慈爱拯救和大能，他能相信自己的未来将会复兴，哪怕在卑微中，已经因为看见上帝的怜悯而已经看到了未来复兴的荣美，拥有了对未来复兴盼望的喜乐。

6、放下自己的面子

作者没有掩饰自己的愚昧，也没有遮掩自己处境的卑微，他放下面子，无比轻松。便可以坦然接受自己，而看到希望。你爱面子，就会被面子羞辱。你重视面子，就会被面子所累。你放下面子，承认自己的问题，你的问题就已经被解决了。

7、建立信仰的热忱

作者一开始就宣告对上帝的爱，让自己的心不被挫败囚禁，而被对上帝的爱充满。

8、认罪悔改的诚实

作者丝毫没有隐藏自己的罪恶，也没有遮掩自己的问题，而是认罪悔改，寻求上帝的拯救。认罪悔改是一个人蒙复兴的开始。

9、随时随地的祈求

当作者意识到自己的问题，他没有容忍问题的存在，也没有放弃努力的决心，他随时随地的祈祷，恳求上帝开路。他的危难就成了自己的祝福。

10、沉稳安静的反思

在处理自己的愚昧和令人绝望的卑微时，一个伟大的榜样是他一直在与神与心对话：

7我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。这不仅是给自己打气，也是自我的安慰与信心的宣告。