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【灵修】赞美的过程就是蒙福的过程(诗117章)


赞美的过程就是蒙福的过程



诗篇117章

1[和合本]万国啊,你们都当赞美耶和华!万民哪,你们都当颂赞他!

[NIV]Praise the Lord , all you nations; extol him, all you peoples.

[文理本]爾諸國歟、其頌美耶和華、爾諸民歟、其稱揚之、

2[和合本]因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!

[NIV]For great is his love toward us, and the faithfulness of the Lord endures forever. Praise the Lord .

[文理本]蓋施我之慈惠廣大、耶和華之誠實永存、爾其頌美耶和華兮、



117篇是整个诗篇中最短,也是整本圣经中最短的一篇,只有两节。但却涵盖了整本诗篇乃至圣经最为核心的生命之道——万民敬拜!希望万民都能敬拜赞美上主,这便是整本圣经的核心目的。罗马书十五11又说:外邦啊,你们当赞美主!万民哪,你们都当颂赞他!便是引述自这首诗歌,而保罗在罗马书15章中阐述的外邦人也要得听弥赛亚救恩的真理,便是引述自己这篇圣经所表达的信息。

117篇同样是一首公共崇拜的诗歌,和合本朴实的翻译也许难以表达其原文的优美,以撒华特将它改变成了一首现代诗歌:

但愿天下千万生灵, 齐声称颂造化至尊;

处处地方,人人舌上, 高歌赞美救主圣名。

我主慈爱万古长存;我主真道万古流行;

地角天涯皆当歌颂, 直到红日不复升沉。


以撒华特意译了这首优美的诗歌,表达了万民都当颂赞上主的呼唤。为何圣经如此强调对上帝的颂赞,对救赎主的讴歌呢?

原来,赞美的过程就是蒙福的过程,当我们赞美,天地为之洞开,愁云为之顿消,心灵为之豁达,人和人之间的关系也会为之融合。

赞美的过程就是得医治的过程。赞美会赶走心灵的阴霾,颂赞会驱散思想的污秽,诗歌能打开心灵的堵塞。当我们赞美,我们就在得到身心灵的医治。

如果我们没有对上主的颂赞,就只能有对物欲崇拜和情绪的困扰。当我们开口颂赞上主,情绪的结就能随之解开,人性的光辉也能因之洞明,上帝的灵也就在我们的赞美声中进入我们的心灵。

赞美实在是上帝给人的恩典,祂创造我们有管理的能力,将万物赋予我们,也给了我们与祂交通的语言,那就是诗歌与赞美。

如果人类没有对独一真理的颂赞,就只有被谬误和独裁的屈膝。历代以来,魔鬼撒旦,独裁的暴君,都想剥脱我们当归给上帝的赞美,就连我们自己,有时也会僭越上帝的尊严,抢夺祂的荣耀。如果没有对上帝的颂赞,我们的私欲就像独吞上帝的颂赞。暴政也会成为人无法承担的苦轭。

赞美是健康人性的需要,是上帝留给我们的恩典。当上帝变乱了人类的语音,祂依旧留下了共通的诗歌作为我们共同的交通的纽带。赞美朴实无华,却蕴含着最高雅的德行。诗歌简单明了,却洞悉了人世间最伟大的智慧。哲学为之闭口,逻辑为之仆役。

上帝配得赞美,也乐意接受人的赞美,祂是有位格的,有情感的上帝。当我们赞美,是我们选对了一条人生修养的道路,也是一条走进上帝的道路。


当然,赞美不一定就是诗歌,或者歌声。赞美更是心灵与上主的契合。我们赞美的过程就是蒙福的过程,我们赞美的过程就是得医治的过程,就是我们得福泽滋润的过程。

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亲爱的父上帝:


我感谢祢的恩典,

我颂赞祢的作为。

祢的大能远超我的理解,

祢的美德我无法用言语解析。


祢比我们赞美的伟大,

祢比我们想象的光辉。

我的赞美不能增加祢的荣耀,

因为祢已经是全荣之主。

祢也不需要我的赞美来满足自己的自信,

因为祢就是完全的主宰。


我们赞美原是祢给我们的恩典,

我们颂赞原是祢给我们的祝福,

唯愿祢赐给我赞美的心,

将那颂赞的大能和这世界最为优美的歌喉,

最为隽永的诗歌,

最有高雅的修辞,

全都赐给祢的仆人,

我就见证祢的美德,

将祢的荣耀传于万邦,

我愿用诗歌环绕的生活颂赞祢,

用赞美配饰的生命颂扬祢的大能。


奉耶稣基督的名祈求!

阿们!




反思


1.赞美的过程就是蒙医治的过程,蒙福的过程,与主团契的过程。我们当如何学会赞美?

2. 【诗117:2】因为他向我们大施慈爱,耶和华的诚实存到永远。你们要赞美耶和华!
为什么要赞美耶和华?

3.人生有许多忧患得失,如何才能赞美呢?


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