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【灵修】上帝在隐秘处掌管一切

上帝在隐秘处掌管一切


以斯拉记1章


1[和合本]波斯王居鲁士(有的译本译为古列)元年,耶和华为要应验藉耶利米口所说的话,就激动波斯王居鲁士的心,使他下诏通告全国说:2“波斯王居鲁士如此说:‘耶和华天上的 神,已将天下万国赐给我,又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。3在你们中间凡作他子民的,可以上犹大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和华以色列 神的殿(只有他是 神),愿 神与这人同在。



表面是国力衰弱的以色列遭遇新兴巴比伦的攻击而灭亡,背后却是上帝借外邦人的杖对祂子民的刑罚(赛10:5)。祂惩戒那不愿上帝做王,却敬拜偶像,羡慕外邦人可以放荡任性的子民。让他们尝尝不要上帝,只要人做王的滋味,让他们自主前605年开始被巴比伦掳掠70年。但上帝惩戒而未丢弃,刑罚而未废弃祂的应许。70年以后,上帝又激动波斯王居鲁士下令被掳的子民回归故土。


居鲁士于B.C.559到530年期间打败巴比伦,建立波斯帝国。在他以前的两个世纪,先知以赛亚就预言他为“神的牧者”(受膏者)(赛44:28;45:1)。成为上帝的工具,释放以色列人回归故土。要应验耶利米预言“犹太人将经历70年巴比伦之囚后回归”的预言(耶25:11,12;29:10)。


B.C.605,犹太人第一次被掳到巴比伦(王下24:10-17;但1:1),而第一次归回是B.C.538,俘虏期恰好70年整。主前586年圣圣殿被巴比伦人毁灭,主前516年圣殿重建献殿,也刚好是70年。当初巴比伦如何从圣殿带走圣器皿,如今波斯王又如何吩咐将圣殿的器皿物归原主。当初他们被俘虏押解巴比伦,如今他们被释放,重建神殿。


据犹太历史学家约瑟夫记载,居鲁士发现赛44:28中记录的关于自己的内容后,热切盼望预言成就。在诏书中居鲁士高举耶和华上帝,自称为上帝之仆。居鲁士的下诏鼓励所有上帝的子民回去重建神殿,重建自己的国家。包括犹大支派和便雅悯支派,也包括主前722年被掳到叙利亚的以色列10支派的后裔。可是北国以色列被掳已长达200多年,对家国和上帝都失去了敬虔的信仰。在12支派中,除了犹大和便雅悯支派部分人民,特别是利未人踊跃回归,剩下10个支派几乎没有反应。仅有以法莲和玛拿西支派(代上9:3)为首的几个支派中的热心之人参与了归回运动。(1:5-11)。据历史学家计算,当时被掳在巴比伦生活的以色列人至少一百万以上,但回归者不过是五万人而已。那些贪图安逸的百姓最终成了以色列历史上流散的十个支派,再也无分于那神圣的选民事业。时至今日,依旧有当年以色列人的后代生活在伊拉克,不过处境凄惨(大卫鲍森《旧约纵览》)。


上帝拆毁,上帝也建造;上帝拨出,上帝亦栽植;上帝打伤,上帝又缠裹;上帝刑罚,上帝又怜悯。


我们常问上帝为何不问人间疾苦?不管人间邪恶?但祂从未在历史中缺席,也从未失去对世界的关顾。祂在无形中管理一切,在无声中发出命令。似乎君王主宰一切,但上帝却主宰君王的心灵。正如大卫所言:洪水泛滥之时、耶和华坐着为王。耶和华坐着为王、直到永远(诗篇29:10)。又如所罗门的感慨:王的心在耶和华手中,好像小陇沟的水随意流转(箴21:1)。


看似祂沉默,祂却在发声;看似祂无所作为,但祂无所不为。我们的生活动作存留都在乎祂。上帝坐着为王。


看似世界无序,一切都是偶然,但祂在无形中掌管万物,在隐秘处制定规则,兴衰沉浮,世事变幻,莫不在上帝掌管之中。上帝设立秩序。


乌鸦为饥饿哀鸣,大地为阵痛呻吟,人们在冤屈中呼唤公义,在绝望处呼求拯救,上帝无不垂听,祂为乌鸦预备食物,为受屈的人伸冤,释放被囚的出监牢。上帝垂听祈祷。


我们似乎眼见恶人兴盛,义人常常叹息,诡诈的人尽行诡诈,软弱的人受屈悲戚。但上帝无不看见,无不晓得,祂为受屈的伸冤,向邪恶者报应。上帝审判一切。


祂在无形中掌管,在无声处发声。耶和华坐着为王!义人末后必有指望,那敬畏祂的人终必复兴。


亲爱的父上帝


我要等候祢的日子,

仰望祢的救恩。

我的心因仰望祢的拯救而欢喜,

因为信靠祢的公义慈爱而充满盼望。


我所遭遇的无不在祢手中,

我的命运都由祢掌管。

哪怕是管教,

也都在祢慈爱的眷顾之下。


我要歌颂祢的公义和慈爱,

求祢照着祢的应许

释放我们脱离捆绑,

按着祢的慈爱

拯救我们脱离一切有形无形的奴役。

让我在祢里面得着完全的自由和释放。


我们的天父!

如果没有祢的帮助,

努力也是没用;

没有祢的光照,

寻索也是徒然的。


求主赐福我的学习,

引导我的探索,

使我机智勤奋,

判断准确,

在祢圣洁的真道上建立自己,

好能祝福他人。


求祢使我心灵的力量刚强,

好使我能切慕真理,

认识真理,

并能因祢的道喜乐满足。


求祢将我所需要的资源赐给我,

在我们人生的侍奉中,

给我们贵人相助,

好完成祢的托付。


在我们人生的旅途中,

给我们知己陪伴,

好让我们的道路不至孤单。


在我们人世的生活中,

给我们属灵的导师,

好让我们有祢遮盖而平安稳妥。


求祢使我目标清晰而不迷途。

使我侍奉有力,不会拖拉。

使我服侍有乐,力上加力。


求祢不要从我收回祢的圣灵,

不容任何的罪欲辖制我,

求祢天天领我与祢同行,

在与祢十分的亲密中,

履行祢的托付,坚信我的使命。


求祢使我不再徘徊,

也能脱离无知和忧郁,

光照我,

支持我,

扶持我,

坚立我,

好使仆人一生一世都在荣耀祢,

每时每刻都在进步不辍!


奉主耶稣基督的名。


阿们!



灵修反思:

1. 波斯王居鲁士元年为主前538年,即距巴比伦侵占巴勒斯坦七十年。七十年这段日子有否动摇犹太人重建圣殿的信心?他们的指望是什么(1:1;耶29:10)?时间长久是否是你信心动摇的主因?


2.“被神激动他心”,所以他们就起来改变,原来是从心开始;看看我心,可有被神激动过吗?又或许仍被忧虑、个人理想、各样私欲所充满呢?


3. 神能使用非犹太人的居鲁士王成就他的计划,岂不更使用我们?我如何为他所用?


4. 请分享本周中你曾有过归回、得胜的见证。是什么促使你有归向神的意愿与行动?


5. 上帝藉着古列吩咐被掳的犹大人都可以选择回到自己的故土,重建家国。是否每个人都回去了?为什么?为什么有的人选择回去?有的人选择不回去?他们的结局又有何不同?如果是你,面对利益,你会选择上帝,还是利益?


6. 居鲁士允许被掳的以色列回归,他们是否都回去了?为什么?回去与留下,其可能的原因是什么?结果是什么?给我们什么借鉴提醒?



宗教年历

民事年历

希伯来名称

阳历(西历)

农业季节






一月

七月

尼散月(或亚笔月)
Nisan(Abib)

3-4月

大麦收割






二月

八月

亚鲁月 或基乌月或西弗月或以珥月
Iyyar 或 Ziv

4-5月

一般收割






三月

九月

西玛鲁月或西弯月
Sivan

5-6月

小麦收割






四月

十月

都主月或塔模斯月
Tammuz

6-7月

葡萄初熟






五月

十一月

亚布月或埃波月
Ab

7-8月

葡萄、无花果、橄榄






六月

十二月

宇鲁月或以禄月
Elul

8-9月

酿酒期






七月

一月

他什里图月 或以他念月
Tishri

9-10月

犁耕






八月

二月

亚拉山努月或布勒月
Marchesvan

10-11月

撒种






九月

三月

基斯留月或基斯流月
Kislev

11-12月







十月

四月

提别图月或提别月
Tebet 或 Tevet

12-1月

雨季






十一月

五月

沙罢图月或示巴特月
Shebat 或 Shvat

1-2月

冬至






十二月

六月

亚达鲁月或亚达月
Adar

2-3月

杏花开放






所以,亚达薛西王(Artaxerxes I,465BC-425BC)二十年基斯流月(Chisleu)是 445/444BC 宗教年历的九月。


图|网络

文|张远来

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