约伯在这里表达了上帝之于我们生活的三个方面：

祂创造而赋予人的生命

祂救赎而怜爱人的需要

祂保守而守望人的灵魂

我们之存在是因为上帝的创造，创造之发生是因为上帝本身就是创造之主，祂之所以创造，是因为上帝是爱的上帝。有位格的存在者，只要有爱，就会有创造，有爱就会有创意。因为爱要求有爱的对象，也会营造爱的氛围。

祂没有把我们创造为一个被植入系统而没有思想的机器人。祂爱就赋予我们有自由意志的生命，使我们有创意，有思想，有自由，有自我的决断，有对真假美丑自己的判断和选择的权力。自由是将人和其他受造之物分别的关键，自由是上帝自己属性的体现。因此，剥夺上帝创造之人的自由，便是对上帝自己的僭越。上帝也哪怕为人甘愿承受死亡之痛苦，也不愿剥脱人类自由之权益。祂创造且赋予了我们有自由意志的生命。

有自由就意味着要有不同选择，有不同的价值观给你判断。因此上帝在渴望人对祂完全的顺服之外，依旧给了人对祂选择叛逆的选项，也许可人有机会听到撒旦的声音。而有选择就有选错的可能。不幸的是，虽然上帝已经把不同选择带来不同结果的真理清楚告知了人，人还是选择了对上帝的悖逆。

上帝是福乐之源。悖逆上帝就意味着人选择了一切苦毒的源头而离弃了一些美善之源。从此，人类就活在了痛苦与犯罪的咒诅之下。上帝创造，上帝也救赎了在罪权之下的人。祂代替人犯罪死亡的结果，承担人犯罪带来的痛苦。让人在接受上帝的救赎之下，重新选择对上帝的信靠，而重获新生。

上帝救赎，上帝也怜爱人的需要，祂将生活的能力赐给我们，让我们生活在受审判的地上依旧可以创造价值，等候那终极的救赎来到。

上帝所救赎的依旧是一个有自由意志的生命，生活在一个充满罪恶引诱的世界中。蒙救赎的儿女依旧在自己的意志之下，面对试探会有选择错误的结果。因此，在上帝的救赎之外，上帝还特别赐下祂的保守。祂启示圣经，将上帝的道教训我们，将试探的引诱告知我们。祂赐下圣灵给渴慕的心灵，让我们的心灵在圣灵中得到保守，祂用说不出来的叹息替我们祈祷，用圣灵让我们为罪为义为审判，可以帮助我们自省。祂清洁我们的良心，让我们有分辨的眼睛，可以知晓上帝的心意。祂赐下耶稣基督不仅救赎，也给我们效法的榜样，使我们可以学习而顺服上帝的旨意。老亚当让我们犯罪，末后的亚当基督，却给了我们完全顺服上帝的榜样。祂也以教会牧养我们，建立我们在彼此的坚固中得着坚固。祂又以家庭的传承守望，国家权力对罪恶的抑制等等作为我们的保守。好使我们的心灵不再偏于邪恶。