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按卷查经︱撒母耳记下:第四章



这章短短的经文讲述了扫罗的儿子伊施波设的死亡,以及大卫在伊施波设死亡的过程当中扮演的角色。


伊施波设的死和第三章中押尼珥的死是相关的,因为押尼珥是以色列的元帅,当他被约押杀害之后,扫罗的家族就急剧衰落,很快变得软弱,开始摇摇欲坠。这也让我们看到了,如果君王不倚靠神,这个国家就会摇动,正如现在扫罗的国濒临瓦解一般。当扫罗的儿子伊施波设被杀害后,他的国度和时代就正式地翻页了。


作者并没有解释利甲和巴拿为何要刺杀伊施波设,可能扫罗曾经攻打过基遍,也因为利甲和巴拿的家乡在那次攻打中受到伤害,于是二人就对扫罗和他的家族有了怨恨。但无论怎么样,他们以为杀了伊施波设之后,大卫王一定会赏赐他们。但是他们想错了,就像那个声称杀了扫罗的少年人一样,他以为自己杀了扫罗,大卫就会赏赐他,最后却被大卫杀掉。我们不知道这两个人有没有听说过这件事,但这里他们向大卫报告了自己杀死伊施波设的事件,并且想要寻求赏赐。大卫是一个很聪明的人,他心里面没有杀害伊施波设的想法,但是当有人行了这件事后,他一方面不赞同,一方面也是为了避免谣言,便处死杀人者,并且说了伊施波设很多好话。他非常清楚地知道,耶和华膏立的君王不是人可以终结的。


伊施波设的统治就这样结束了,他好像没有儿子,唯一的亲近的人是侄儿米非波设,然而因为他是瘸腿的,所以没有人认为他会作王,扫罗家族统治以色列的历史就此结束。亲爱的弟兄姐妹,我们如何评价这段历史?我们应当看到的是神在整个历史当中掌管一切的权柄。


昨天在第三章里面我们分享了同样的内容,就是人顺从神的时候,神就借着各种各样的环境来成就祂在人生命当中的旨意;但是人选择不顺从神的时候,神也借着各种各样的环境拦阻人的野心。这几章经文好象和大卫的联系不大,但经文中描写的一切事情都朝着一个方向发展,那就是神要成就大卫作以色列百姓君王的应许。······



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