这一章讲了大卫与米非波设之间的事。

在大卫的那个时代，作为君王有很多要除掉的死对头，以防止他们的后裔起来夺取王位，但是大卫对扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设却大施慈爱。扫罗在去世之后，约拿单也战死沙场了，这时大卫就问扫罗家还有没有剩下的人，他要因约拿单的缘故向他施恩。

《撒母耳记上》强调的人物有四个，以利、撒母耳、扫罗和大卫。然而《撒母耳记下》强调的却只剩下了一个人，以利、撒母耳和扫罗都不在了，就只剩下了大卫，所以可以说《撒母耳记下》1-24章全都在讲有关大卫的事。为什么会有这样的一个改变？作者有意突出大卫，是要让我们更关注和了解他，让我们把焦点全都放在大卫身上。

大卫是一个什么样的人？他有很多野心，他也有很多不安全感，他人生中也有很多窘迫的时候，但是当大卫真正成为以色列君王的时候，你会发现他的气度超过了很多君王。大卫面对约拿单的儿子米非波设就是如此，他的慈爱一方面是出于尊重神以前所膏立的君王，另一方面也是出于政治的因素：他想要将犹太和以色列统一在一起，所以出于这个缘故，他要善待米非波设。但无论是什么样的缘故，这个行为足以表现大卫宽广的胸襟。

宽广的胸襟从哪里来？有人说我们可以练习拥有一个宽广的胸襟，但其实亲爱的弟兄姐妹，你会发现胸襟是练不出来的。一个人的心很难扩张，小心眼就是小心眼，大大咧咧就是大大咧咧，心的改变非常困难。但是一个人从没有信仰变成有信仰，他的心胸就会真正改变，就会变得越来越宽广。为什么？因为他认识神，只有认识神的人才能得到智慧，这是《圣经》里面说的。

《撒母耳记》让我们比较以利和撒母耳，也让我们比较扫罗和大卫，我们看到扫罗因为远离神被神离弃，他就越来越愚蠢，为了抢夺他已经得到的王位，花了一生在做一件和做王毫不相干的事。但是大卫就不一样了，他是一个专心寻求神的人，所以你会发现他所做的事，他所说的话，甚至连他的心胸都不断地拓宽。

在经文当中，我们从米非波设身上看到恩典。恩典的意思是，我们不配得的却得到了，这就叫恩典。9章的5-6节说，“于是大卫王打发人去，从罗底巴亚米利的儿子玛吉家里召了他来。扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设来见大卫，伏地叩拜。大卫说：米非波设！米非波设说：仆人在此”。我们发现米非波设其实不敢来见大卫，他以为大卫见他的时候就是他要离开这个世界的时候，但是他没有想到大卫待他好像王子一般。米非波设可能害怕丧命，可能也觉得自己真的是不配见王，但是即便他觉得自己不配，自愧不如，心里面有恐惧，但是他还是得到了大卫的关心和爱护。

我们来到耶稣基督面前也是，没有一个人能在耶稣基督面前说他是配得恩典的，因为我们都是活在罪中，所以没有一个人配得耶稣基督舍命的爱。但虽然我们不配耶稣基督，祂却还是为我们舍了祂的性命。所以亲爱的弟兄姐妹，从米非波设的身上我们也看到恩典在一个实际人物身上的彰显。······