我们今天要分享的经文是《列王纪》上的第二章1-46节。这一章讲了很多事件，其中非常重要的是大卫的结局；大卫在二章的1-12节留下了自己的遗言，然后就去世了，与他列祖同葬在大卫的城里。

大卫和其他的王，还有其他的以色列领袖，比如亚伯拉罕、以撒、雅各一样，在他们临死之前都对儿子有很多劝勉。但是好像其他父亲对儿子的劝勉都是祝福他成为什么样的人，怎么敬畏神，并且预言他们以后的生活是什么样的，可是大卫的遗言就非常有趣。

二章的1-9节说了三件事，第一件事情是说“遵守耶和华─你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。耶和华必成就向我所应许的话说：你的子孙若谨慎自己的行为，尽心尽意、诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位”。第一个要求是非常好的，大卫劝自己儿子说你要敬畏神，你要做神眼中看为正确的事，你要谨守约定；因为神已经和我立约了，如果你一直谨慎，那就会后代不断地做王。

这本来是一个好的劝勉，但是到了第五节话风就变了，就谈到了洗鲁雅的儿子约押。大卫说，“你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间”。这第二个要求让我们觉得大卫现在的话和前面的有点冲突。

第三个要求就更过分了，大卫说“在你这里有巴户琳的便雅悯人，基拉的儿子示每；我往玛哈念去的那日，他用狠毒的言语咒骂我，后来却下约旦河迎接我，我就指着耶和华向他起誓说：我必不用刀杀你。现在你不要以他为无罪。你是聪明人，必知道怎样待他，使他白头见杀，流血下到阴间”。

大卫前面告诉所罗门要遵守耶和华的话，行祂看为正的事，后面马上交托两件事情说要把谁杀了，因为之前他自己不能杀，但是他现在要死了，所以所罗门要替他报仇。这种仇恨在大卫的心中其实隐藏了很多年，就像中国的一些古代小说一样，说“君子报仇十年不晚”“此仇不报非君子”，就是这样的。所以你看武侠小说里面有很多人十年报仇，甚至是二十年报仇，很多年都要报仇！大卫也是一个人，他里面也有很多的罪行，他虽然劝勉自己的孩子要做耶和华眼中看为正的事，但是他其实内心里面还是存着很多黑暗，也存着很多苦毒；这苦毒之前没有发出来，是因为它一直隐藏着。

所以大卫从他第一次与歌利亚征战的时候，其实他就是这样的。在与歌利亚打仗之前，他一再追问打完之后能获得什么，是不是真的可以当王的女婿。大卫不管歌利亚到底有多高多大，他用什么样的方式应战；他虽然嘴里面说是“谁能咒骂耶和华神的军队”，但是心里面还是有别的算盘。这就和我们今天的基督徒也是很像，我们嘴里面说是我们要赞美神，我们要高举神，我们要荣耀神，但是到事情临到的时候，我们还是在为自己打算。我们并没有把荣耀神放在第一，我们也没有把用生命来见证神成为传福音的管道，看作是我们生活的第一。我们还是天天地忙碌，为着工作，为了家庭，为了生活忙碌，却放弃了服侍神的机会。所以我们的祷告和我们的行动，以及我们的心常常是冲突的。这也不奇怪，因为整个人类历史，因为人的罪，一直都是处在这种冲突张力之中的。

但是借着大卫的这段遗言，我们也应当想一想，如果我们要写一段话作为我们以后的碑文的话，我们会写什么？我们是不是劝勉我们的后代，要在我们离开世界的时候还要荣耀神？我们也要思考我们现在的生活是不是荣耀神？ ······