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著:JC 莱尔 编:RJ 西恩
【太25:14】 天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们。
【太25:15】 按着各人的才干,给他们银子。一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千。就往外国去了。
【太25:16】 那领五千的,随即拿去做买卖,另外赚了五千。
【太25:17】 那领二千的,也照样另赚了二千。
【太25:18】 但那领一千的,去掘开地,把主人的银子埋藏了。
【太25:19】 过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。
【太25:20】 那领五千银子的,又带着那另外的五千来,说,主阿,你交给我五千银子,请看,我又赚了五千。
【太25:21】 主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
【太25:22】 那领二千的也来说,主阿,你交给我二千银子,请看,我又赚了二千。
【太25:23】 主人说,好,你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐。
【太25:24】 那领一千的,也来说,主阿,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。
【太25:25】 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。
【太25:26】 主人回答说,你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛。
【太25:27】 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。
【太25:28】 夺过他这一千来,给那有一万的。
【太25:29】 因为凡有的,还要加给他,叫他有余。没有的,连他所有的,也要夺过来。
【太25:30】 把这无用的仆人,丢在外面黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。
建议参照阅读:《哥林多前书》10:31-11:1
倘若在第一个童女的比喻中关键内容是警戒的话,那这个比喻中的重点就在于殷勤。童女的故事,呼召教会要守望;才干的故事,则呼召教会要做工。
凡声称自己是基督徒的人,都从上帝那里领受了某些才干(14节)。“才干”这个词,已经莫名其妙地偏离了原来的意思。(译者注:一千两银子,在原文中做一“他连得”银子,跟“才干”是同一个词)。通常,这个词会用来指某些具有特殊能力和天赋的人,他们被成为“有才干的人”。其实,这样的用法纯粹是一种现代人的发明罢了。我们主在这个比喻中所用到的词,乃是指所有受洗的基督徒,并没有分别。在上帝眼中,我们都是有才干的人。
任何我们能用来荣耀上帝的东西,都是一种才干。我们的恩赐,我们的影响力,我们的金钱,我们的知识,我们的健康,我们的时间,我们的力量,我们的理智,我们的理性,我们的智慧,我们的记忆,我们的感情,我们作为基督教会成员的特权,我们拥有圣经的特权,所有这一切都是才干。这些东西到底是从哪儿来的呢?又是谁把它们恩赐给了我们呢?为什么我们能成为我们呢?为什么我们不是地上爬行的蠕虫呢?这些问题只有一个答案:我们所拥有的一切,都是上帝所借给我们的,我们不过是上帝的管家,是欠下上帝债务的人。唯愿我们把这念头记在心里。
很多人滥用从上帝领受的特权和怜悯(18节)。这懒惰的仆人代表了人类中的一大群人。我们若把拥有的才干隐藏起来,就是放过了本来可以荣耀上帝的机会。凡藐视圣经的人,忽略祷告的人,不信上帝的人,放纵情欲的人,贪恋世俗的人,斤斤计较的人,自私的人,寻欢作乐的人,贪爱钱财的人,贪婪的人,自我放纵的人,所有这些人都同样是把主的钱财埋在了地里。他们都知道自己不用,他们本可以行的更好;但是,他们却每天都在抢夺上帝,就如旧约中的伯沙撒王一样,他们并没有去荣耀上帝(《但以理书》5:23)。
你在怎样用你的恩赐和能力呢?你是用它们来荣耀上帝吗?
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