这件事情记载在民数记二十五章，巴兰第一次未能帮巴勒咒诅以色列人，也就得不到巴勒的卦金了。

但是他利欲熏心，仍不罢休，后来他成功地帮助巴勒，出了害以色列人的主意。

当以色列人住在什亭的时候，巴勒让摩押女子来勾引以色列人，引诱以色列人与她们行起淫乱，并让以色列人一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。

在这件事上，以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作，使瘟疫在以色列人中发作。

最后，有祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈勇敢地起来，手里拿着枪，刺透了正在行淫的以色列的一位首领。这样，在以色列人中瘟疫才止息了。那时遭瘟疫死的，已有二万四千人。

本诗篇在引用这件事情时，指责以色列人与巴力毗珥连合，吃了祭死神的物。

关于吃祭偶像之物，今天在教会中仍能听到不同的说法，有的人说“可以吃”，有的人说“不可以吃”，那么，基督徒究竟该如何看待祭偶像之物呢？

认为可以吃祭偶像之物的人，他们很喜欢引用的两节圣经就是，“【多1:15】在洁净的人，凡物都洁净。在污秽不信的人，什么都不洁净。连心地和天良，也都污秽了”

以及“【提前4:4-5】凡神所造的物，都是好的。若感谢着领受，就没有一样可弃的。都因神的道和人的祈求，成为圣洁了”。

而且这两节圣经，不但常用来支持可以吃祭偶像之物，也常常被某些人用来支持可以吃血和勒死的牲畜。

其实，这样的理解，明显地犯了两个很低级的错误。

第一， 解经方法的错误。属于是用圣经来反圣经。

比如，老师对学生说：“今天大扫除，凡是教室里的家具都搬出去”，然后又说：“讲台不要搬出去”。

哪个学生会不理解老师的意思？或对老师说：“你说的话矛盾了”。

其实，不是矛盾，而是我们应该把话听完整。听完整了，就很简单，再笨的人都知道，老师的意思是说：“除了讲台以外，其它的东西都搬出去”。

可是，今天在理解圣经上，竟然不少人都犯这种死板的教条错误。

第二，应用范围的错误。这两处圣经虽然都论到了食物，但是，却都不是具体指祭偶像之物，或血与勒死的牲畜。

只要看一下它们的上下文，就知道都是在讲犹太人旧约那些食物禁忌的条例，或圣经以外的异教食物禁令，这些我们当然今天不必去遵守了。

若拿这类笼统的经文，去反对圣经中具体的经文，那更是错上加错了。

血和勒死的牲畜到底能不能吃，圣经是有具体的、清楚的吩咐的，我们这里不再展开。

那么，关于祭偶像之物是否可吃，圣经中有没有专门对此的具体教导呢？也是有的。不过，也是有看似矛盾的两方面经文，所以，才会又引发这方面的很大争论。

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保罗似乎在说，偶像算不得什么，有知识的人就应该明白，偶像不过就是一些金属、一堆泥土、一块木头、一张绘画……而已，所以，如果偶像都算不得什么，那祭偶像之物岂不是就更算不得什么了，不吃也无损，吃也无益。换句话说，这并不代表“吃祭偶像之物也是可以的”。

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这几句话是在表明最好还是不吃。不吃的理由，并不是吃的人犯罪了，而是免得让软弱的人跌倒。

正因如此，今天才会有人教导，吃祭偶像之物没关系，只是要注意避开弟兄姊妹的眼目，一个人关起门来偷偷地吃没关系这样的论调。

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保罗在第八章里，刚说过“偶像算什么”，现在马上一转脸就又说“我岂是说‘偶像算什么’”。

难道保罗那么快就忘记了刚才自己说过的话？还是保罗发现刚才说错话了，现在耍赖不敢承认刚才的错误？肯定都不是，而是我们误解了保罗第八章的意思。

其实，保罗在林前第八章里并没有说错，他只是说了祭偶像之物的某一个方面，现在结合第十章，才把是否可以吃祭偶像之物的道理说清楚了。

保罗在这里（第十章）是明明地说，不可吃祭偶像之物，因为祭偶像之物是祭鬼。谁要敢吃祭偶像之物，除非你不怕神的愤恨，除非你比神还有能力。

那么，保罗第八章的话，又怎么解释呢？当我们回过头来，结合第十章的吩咐再看第八章时，就很明显了。

在第八章里，保罗并没说“可以吃祭偶像之物”，凡是认为“可以吃祭偶像之物”的，这个结论并不是保罗说的，而是我们根据保罗说“偶像算不得什么”这句话，我们自己推导出来的结论。

同样在第八章里，保罗也没说“不可以吃祭偶像之物”（后面防止跌倒软弱之人而不吃是另一回事）。

其实，保罗在第八章里，他只是首先要告诉哥林多人“偶像算不得什么”这一条结论，我们无需过多地去发挥解读。

这是因为哥林多城有一座很大的神庙，每天都会撤下来大量祭过偶像的物，拿到街市上去卖。

哥林多人也有很多拜偶像的，在举办各种宴席时，也可能会在席上使用祭过偶像的物。

哥林多的信徒因此产生很大的困扰，非常担心因误食了祭偶像之物而对自己与神的关系产生妨碍。

保罗就安慰他们，劝可以放心，偶像算不得什么。到街上买菜的时候，不必主动询问卖家：“这是不是祭过偶像的物”，凡是街上卖的，你们只管放心买了吃。

或去赴宴席的时候，也不必主动问家主：“你席上的菜，是不是祭过偶像的物”，你只管放心地吃。

但是，如果卖家或宴席的主人，主动告诉你：“我这是祭过偶像的物”，那我们就不吃了。