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按时分粮|再议喇合的撒谎


按时分粮

Grain allocation on time


“耶稣拿起饼来祝谢了,就分给那坐着的人,分鱼也是这样,都随着他们所要的。”

耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。



作者:朱弟兄

主播:智博,后期:季琪
结尾诗歌:主的话语我喜爱


欢迎收听《按时分粮》,我是智博弟兄。亲爱的弟兄姊妹平安!我们继续分享朱弟兄的旧约人物系列。

上周我们分享的是有关喇合的故事,发布后有肢体留言询问:我们要如何看待喇合撒谎的事情。关于这个,长久以来就是一个存在争议的难题,所以,今天我们就来讨论一下。

有关喇合撒谎的对与错,是与否一直存在着两种观点:一是喇合绝对不应该撒谎,因为撒谎是犯罪;另外一种观点认为,喇合撒谎是可以接受的,因为她是为了拯救两个探子。当然,这两种观点各有自己的立场,各有自己的圣经根据。

第一种观点认为,基督徒绝对不可以撒谎,无论在任何环境中,都要说诚实的话语。因为主耶稣说过撒谎之人的父是撒旦;

第二种观点认为,喇合说谎是为了拯救探子,是可以接受的行为。因为基督徒在生活中要遵行主耶稣的教导:灵巧像蛇,驯良像鸽子。

如果喇合不说谎,把探子交给耶利哥王,那岂不是会导致探子被杀吗?第一种观点认为神不需要透过谎言来成就其旨意。

即使喇合不说谎,神也能够透过其他途径拯救探子。关于这两种观点,在这里,我们不是想要讨论出来,谁的观点更优胜,而是期待透过一种平衡的立场来分析这个问题。

,我们先从根本上来看——「说谎」这一个议题并不是一个有关得救的真理,而是关乎生活伦理方面的真理,就是说虽然喇合说谎了,但是圣经中还是称许了喇合的信心。【希伯来书】11:31“妓女喇合因着信,曾和和平平地接待探子,就不与那些不顺从的人一同灭亡。”


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而且喇合的名字也出现在耶稣的家谱之中,也就是说这是一个生活伦理的问题,不是一个信仰教义的问题。

所以,论到圣经中我们难以理解的经文,我们要有这样的态度:在绝对的真理上要合一,在相对的真理上要自由在所有的事情上要提到神的恩典。我们不要中了撒旦的诡计,因着一个次要的问题而困扰疑惑,甚至和不同意见的人争执不休。我们重点来思考的是,为什么我们常常纠结如何看待喇合撒谎的事情?

其实关于撒谎的事情,亚伯拉罕也曾经撒谎,称自己的妻子为妹子,以撒也效法父亲的行为,同样谎称妻子是妹子;雅各透过欺骗的手段获得了祝福,收生婆在拯救以色列婴孩的时候,也是透过了说谎的方式,大卫曾经在追杀的过程中,在非利士人面前装疯。

撒母耳也曾经因为害怕扫罗,去膏抹大卫时谎称是去为神献祭,当然,有人认为撒母耳是说出了部分的事实,并不是撒谎,耶利米也曾经答应西底家王,不要使人知道他对王所说的话,按照王的吩咐来回应那些询问的人。其实这些在圣经中被神称许的仆人也都曾经撒过谎。

所以,基督徒今天不是追问他们可不可以撒谎,是不是撒谎,而是我们应该如何在自己的生活中去认识和把握。

这些事件中,我们仔细去看,可以看出所有的谎言都是出于自己,而不是出于神。只不过每个人的动机,说谎的程度不同而已。


那么,我们到底应该如何看待这个问题呢?

刘达芳在谈到《离婚与再婚的伦理裁决》中,运用了处境因素,不同等级的伦理裁判。这个原则我认为也可以运用到说谎的问题上。撒谎本质上是恶,是犯罪得罪神但按照说谎的结果来说,不同的环境带来不同程度的恶。

根据不同程度,可以分成以下等次:该定罪的,可原谅的,可理解的,可接纳的,可颂扬的。

简单来说,如果说谎是为了陷害别人,这种程度的说谎就是可定罪的,正如十诫当中所提到的——不可作假见证害人;而如果说谎是为了满足自己的想法,又没有造成严重的后果,这种谎言是可以原谅的。

例如中/国人的客套话:你吃了吗?好像无论我们有没有吃,都会回应一句我吃过了。这种谎言就是可以原谅的;而有些谎言是为了保存自己的性命,或者是为了别人的益处,而选择撒谎是可以理解的。比如亚伯拉罕称妻为妹,撒母耳说出部分事实,向神献祭,大卫装疯,耶利米隐藏王问的事情,这些都是可以理解的。

又比如,有人得了绝症,家里人选择隐瞒病情,这些都是可以理解的;而为了拯救别人的性命,选择说谎,这些谎言是可以接纳的,比如喇合拯救探子,接生婆拯救以色列的男婴,这些谎言都是可以接纳的。正如今天很多的传道人,不可以公开说明自己的身份,要用一个职业来遮盖自己的身份,这也是可以接纳的谎言。

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但是,我们要记住,没有可颂扬的谎言,所有的谎言都是犯罪,这是绝对的事情。

我们说可接纳的谎言,不是接纳谎言是对的,而是表明:这件事情不对,但是因其后果,我们可以接纳这件事情。当然,我们不是说这种处理方式就是绝对正确的,只是提出一种观点供大家参考。

关于说谎这一伦理问题,有些学者还有另外的处理模式:就是最大的善和最小的恶当基督徒遇到一些环境时,左右为难,必须要做一些决定时,选择的标准应该是选择最大的善和最小的恶。在喇合这件事情上,说谎是最小的恶,因为人每天都会说谎,即使我们竭力去改变,也时常会说谎。

例如,有些人会说我可以做到不说谎,这句话本身可能就是一个谎言。

而拯救人的性命是最大的善,当说谎和救人放在一起时,我们要选择最大的善:救人,选择最小的恶:说谎。

当然,也许会有很多的人反对,神要救人不说谎也可以救。我们从不否定神的能力,但是,是不是每个人都有这样的信心?

在每件事情上,神是不是都是这样命定的?我们不能够完全确定,正如我们可以理解大卫装疯卖傻为了救自己的性命,这并不是因为大卫不信神的表现,而是在那个光景中,大卫所作的一个选择。

对于喇合也是一样,我们不可以从一个完全成圣的角度,去要求一个外邦女子:必须对神有绝对的信心,否则就是犯罪得罪神。

即使到了新约,到了圣灵内住的今天,我们又有多少基督徒可以做到绝对地不说谎呢?

我们不期待基督徒成为假冒伪善的法利赛人,对待别人严格要求,到了自己,完全理解。所以,从这个角度来分享,也可以理解喇合所做的是选择了最大的善,最小的恶。因为神称许了她最大的善,和和平平接待了探子,却没有提到她说谎的事情。这并不是说善可以取代罪,而是说,从某种程度上,基督徒要选择最大的善,就是顺服神的旨意,成全神的心意。


我们对这个问题做出以下的结论:撒谎是恶,是犯罪的行为,这是绝对的。有争议的是我们如何看待那些善意的谎言,就是可以理解和可以接纳的谎言。

我们不是鼓励基督徒撒谎,而是想要分享,在一些特别的环境中,基督徒在做选择的时候,要采取一个标准:就是最大的善和最小的恶。

当然,如果你有从神来的特别的感动和恩典,你可以按照你的感动来做选择,如果没有神特殊的带领,就要参照伦理裁决的原则,做出最好的选择。

我们并不是想要说明哪种选择哪种观点是绝对正确的,而是期待大家能够在一个平衡的立场上,看待这样的问题。正如保罗所说的,无论是生是死,总是主的人,总要为荣耀神而行。

愿神帮助我们,在每一件事情上都能作出智慧的、合神心意的选择和决定,期待这样的分享能够帮助到大家!这里是《按时分粮》节目,智博谢谢您的收听,我们下期再见!


结尾诗歌
Ending Poetry


《赞美诗:主的话语我喜爱》


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赞美诗:主的话语我喜爱


我但愿像一棵树,栽种在溪水旁 

按时结果子,叶子不枯干,凡事尽都顺利 

昼夜思想主的话语,主赐福如春雨 

他要指示我生命的道路,因此我心欢喜 

主的话是我脚前的灯,也是我路上的光 

他的话安定在天,直到永永远远 

我的心愿他知道,我的祈求他听到 

他的话语我喜爱,我便为有福 


我但愿像一棵树,栽种在溪水旁 

按时结果子,叶子不枯干,凡事尽都顺利 

昼夜思想主的话语,主赐福如春雨 

他要指示我生命的道路,因此我心欢喜 

主的话是我脚前的灯,也是我路上的光 

他的话安定在天,直到永永远远 

我的心愿他知道,我的祈求他听到 

他的话语我喜爱,我便为有福 


主的话是我脚前的灯,也是我路上的光 

他的话安定在天,直到永永远远 

我的心愿他知道,我的祈求他听到 

他的话语我喜爱,我便为有福 

他的话语我喜爱,我便为有福 


整理:于姊妹

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