这福音本是神的大能,要救一切相信的!

主日:无伪的信心

马可福音9:14—29

9:14耶稣到了门徒那里看见有许多人围着他们、又有文士和他们辩论。

9:15众人一见耶稣、都甚希奇、就跑上去问他的安。

9:16耶稣问他们说、你们和他们辩论的是甚么。

9:17众人中间有一个人回答说、夫子、我带了我的儿子到你这里来、他被哑巴鬼附着.

9:18无论在那里、鬼捉弄他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齿、身体枯干、我请过你的门徒把鬼赶出去、他们却是不能。

9:19耶稣说、嗳、不信的世代阿、我在你们这里要到几时呢.我忍耐你们要到几时呢.把他带到我这里来吧。

9:20他们就带了他来。他一见耶稣、鬼便叫他重重的抽疯.倒在地上、翻来覆去、口中流沫。

9:21耶稣问他父亲说、他得这病、有多少日子呢.回答说、从小的时候。

9:22鬼屡次把他扔在火里、水里、要灭他.你若能作甚么、求你怜悯我们、帮助我们。

9:23耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。

9:24孩子的父亲立时喊着说、我信.但我信不足、求主帮助。〔有古卷作立时流泪的喊着说〕

9:25耶稣看见众人都跑上来、就斥责那污鬼、说、你这聋哑的鬼、我吩咐你从他里头出来、再不要进去。

9:26那鬼喊叫、使孩子大大的抽了一阵疯、就出来了.孩子好像死了一般。以致众人多半说、他是死了。

9:27但耶稣拉着他的手、扶他起来、他就站起来了。

9:28耶稣进了屋子、门徒就暗暗的问他说、我们为甚么不能赶出他去呢。

9:29耶稣说、非用祷告、〔有古卷在此有禁食二字〕这一类的鬼、总不能出来。〔或作不能赶他出来〕

一、不信的世代

二、门徒掺杂的信心

三、父亲无伪的信心

经文背景

这段经文的上下文背景是在凯撒利亚的腓立比彼得的认信、耶稣的第一次预言、登山变像、以及下文耶稣第二次预言受难的经文背景下发生的。

一、不信的世代

可9:19:耶稣说、嗳、不信的世代阿、我在你们这里要到几时呢.我忍耐你们要到几时呢.把他带到我这里来吧。

凯撒利亚的腓立比是敬拜异教神祇的地方,今天的这个时代仍是如此,各种偶像的崇拜层出不穷。拜金主义、成功主义、后现代思想、自我价值的肯定、个人英雄主义。人们将安全感和信心建立在这个世界的体系上,因此耶稣称之为这不信的世代。

二、门徒掺杂的信心

可8:27耶稣和门徒出去、往该撒利亚腓立比的村庄去。在路上问门徒说、人说我是谁。8:28他们说、有人说、是施洗的约翰.有人说、是以利亚.又有人说、是先知里的一位。8:29又问他们说、你们说我是谁.彼得回答说、你是基督。

8:32耶稣明明的说这话、彼得就拉着他、劝他。

8:33耶稣转过来、看着门徒、就责备彼得说、撒但、退我后边去吧.因为你不体贴 神的意思、只体贴人的意思。

可9:5彼得对耶稣说、拉比、〔拉比就是夫子〕我们在这里真好.可以搭三座棚、一座为你、一座为摩西、一座为以利亚。

9:18无论在那里、鬼捉弄他、把他摔倒、他就口中流沫、咬牙切齿、身体枯干、我请过你的门徒把鬼赶出去、他们却是不能。

在凯撒利亚腓立比,人们追逐社会上的高位、追求力量、权势、荣耀。当时的门徒也希望他们的国家脱离奴役获得自由,他们将目光放在耶稣身上,盼望耶稣成为世俗性的弥赛亚,带给他们今生的成功,但耶稣却教导人子要受许多的苦,被杀,然后复活

1、体贴神的意思  体贴人的意思

2、救自己的生命  丧掉生命

3、为基督和福音丧掉生命  必救了生命

4、赚得全世界  赔上自己的生命

5、淫乱罪恶的世代  人子在荣耀里降临的时候

6、以主和祂的道为耻  父与人子以他为耻

门徒不能赶出鬼去,正是因为他们与这个不信的世代是认同的,更准确的说是门徒们将信心放在了错误的价值观上,他们与世人一样,是拒绝走耶稣受苦道路的人。并且耶稣说他们没有禁食祷告,祷告并不是一个仪式和宗教行为,有了这种行为就可以赶出去。祷告是表达依靠,表达深切依赖神的方式,门徒们没有祷告,其原因是他们依靠自己,没有舍己去依靠主。试想下一个期待耶稣成为世俗强人的门徒,一个将耶稣与人等同的门徒,一个争论谁为大的门徒,怎么能够赶出污鬼呢?

三、父亲无伪的信心

9:21耶稣问他父亲说、他得这病、有多少日子呢.回答说、从小的时候。

9:22鬼屡次把他扔在火里、水里、要灭他.你若能作甚么、求你怜悯我们、帮助我们。

9:23耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能。

9:24孩子的父亲立时喊着说、我信.但我信不足、求主帮助。〔有古卷作立时流泪的喊着说〕

孩子父亲的信心:

绝境中完全的依靠

真实无伪的告白

立时呼喊的急迫

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