这福音本是神的大能,要救一切相信的!

主日:亲近上帝 - 你的慈爱比生命更好

【诗63:1】(大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。) 神啊,你是我的 神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。

【诗63:2】我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。

【诗63:3】因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。

【诗63:4】我还活的时候要这样称颂你,我要奉你的名举手。

【诗63:5】我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

【诗63:7】因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。

【诗63:8】我心紧紧地跟随你,你的右手扶持我。

【诗63:9】但那些寻索要灭我命的人,必往地底下去。

【诗63:10】他们必被刀剑所杀,被野狗所吃。

【诗63:11】但是王必因 神欢喜,凡指着他发誓的,必要夸口;因为说谎之人的口必被塞住。

背景

诗篇第六十三篇是一篇信靠诗,作者是以色列的大卫王。

背景:押沙龙叛变,大卫逃往犹大旷野。逃亡的滋味,苦不堪言。逃亡者沿路饱受惊吓,疲惫干渴,性命难保,绝望无助。

这首诗的前四节谈到,清晨睁开眼睛后,心中千头万绪,担心灾难的一天又要开始了,心慌意乱笼罩,非常需要神的帮助。因此,诗人开口向神祷告倾诉,求神保佑,还我公道。

一、流离时的渴望

【诗63:1】(大卫在犹大旷野的时候,作了这诗。) 神啊,你是我的 神,我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。

「干旱疲乏无水之地」:正是逃亡的大卫,身心遭受煎熬的写照,当人在环境中的时候就激发人心中对神的渴慕。

二、流离时的宣告

【诗63:2】我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。

【诗63:3】因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。

【诗63:4】我还活的时候要这样称颂你,我要奉你的名举手。

大卫置身恶劣环境,心中却涌出甜蜜的回忆(v.2)。他曾寻找约柜,又迎接约柜到耶路撒冷。「你的能力」,「你的荣耀」,都指约柜而言,代表神自己(参诗一三二8;民十35;诗二十四8)。

生命很宝贵,生命中有神的慈爱更宝贵(v.3)。「慈爱」(v.3):指立约之爱。大卫与神之间有约的关系,遭遇患难时,神有责任予以关心、鼓励与救助。作他患难中的盾牌,作他脸上的荣光!

三、流离时的信靠

【诗63:5】我在床上记念你,在夜更的时候思想你,我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。

【诗63:7】因为你曾帮助我,我就在你翅膀的荫下欢呼。

【诗63:8】我心紧紧地跟随你,你的右手扶持我。

虽然此时此刻,大卫的生命受到严重威胁,然而神在「大卫之约」中,应许他必将「寿数满足」(撒下七12)。

夜幕低垂后,逃难的人又度过了危险辛苦的一天。此时夜深人静了,大卫得以暂时喘气稍歇,养精蓄锐,准备面对明天。他以天为幕,以地为席,思想却集中在神身上:感谢造天地的神,有情有义,一直看顾与守护着他,让他仍可安然无恙,心中欢喜不已(v4-8)。

四、流离时的遇见

【诗63:9】但那些寻索要灭我命的人,必往地底下去。

【诗63:10】他们必被刀剑所杀,被野狗所吃。

荒野深夜,诗人心中很有领悟,知道那些制造国家动乱、存邪僻的心、发动政变的人,不会有好结局(v.8)。

诅咒诗,说出了恶人的下场(vv.9-10)。

五、流离后的感恩

【诗63:11】但是王必因 神欢喜,凡指着他发誓的,必要夸口;因为说谎之人的口必被塞住。

诗人遥望未来,远景光明,知道自己定会重返锡安山,在宝座上执政,恶势力将完全被剪除(v.11)。

总结

困顿不能阻止我寻求神

环境不能阻止我爱慕神

距离不能阻止我想念神

落难不能阻止我颂 神

流离不能阻止我敬拜神

黑夜不能阻止我记念神

危急不能阻止我感谢神

艰苦不能阻止我经历神

仇敌不能阻止我亲近神

人祸不能阻止我看见神

拯救更深激励我尊崇神

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