◆  加拉太书 5:16~26  ◆

16 我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。19 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、21 嫉妒（有古卷在此有"凶杀"二字）、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23 温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

这段经文写出成为基督徒之后，我们生命的真实光景。有圣灵与情欲的相争，这两种律是争战的，是为敌的。我们顺服谁，我们就会有不同的结果。生命中的流露，顺从情欲的，就有外在的行为：奸淫、淫乱、邪荡等，还有内心的如：嫉妒、忌恨、恼怒等。

这些行为都表明是顺从情欲的结果，有这些行为是不能承受神的国的。

而圣灵所结的果子，是生命自然流露，是生命成熟的表现。并非是九种果子，而是一个果子，是九种特质。在希腊原文中是单数，在这九种特质中，

节制是在圣灵所结果子的最后，也是对自己的操练。

百度百科的诠释：自我约束，把控分寸。

首先理解节制的意思：希腊文直译，对内里的情欲、欲望拥有掌控的力量，自我管束、自制。

节制，在原文有蕴藏的含意，是主动掌控、主动夺回主权。

是：拥有管理自己欲望的能力，让理智、心灵，圣灵掌权，让圣灵管理我们。

世上的节制与基督里的节制，区别：世人靠意志力、约束，来达到节制。不可否认，许多人，特别是一些名人，他们也活出了节制的品格！

而基督徒的节制，不是靠自己，而是顺服圣灵，依靠圣灵所结的果子。

圣经中，常常把我们比喻成结果子的生命。约15:5耶稣所讲："我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。

这里指出结果子的秘诀，或反思我们为何不能多结果子的原因，那就是：是否在基督里面，是否常有基督的话语。约15:7 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。

这就是结果子的生命次序：向下扎根，根基深，屹立不摇、稳固。（例子）

另外，不结果子的结局是什么呢？

这表明什么呢？基督信徒信主多年，随年日增加，应有属灵的果子，属神的果子，但我们有吗？我们有没有结出？没有，但神仍然施恩、怜悯，神在忍耐我们，等待我们结出果子呢？

这是在提醒我们：我们是谁？我们的身份，是神的儿女，是神家里的一份子。

我们有的人，一直活在怨恨中，抱怨自己的父母、原生家庭中的种种不满。的确，我们受过伤害，原生家庭各有各样的问题。

但亲爱的家人，我们是否也是如此，尽管来到神的面前，但仍旧从原生家庭中走不出来？

我们是否忘记，我们活在新的家庭中？在新的家庭里，神是我们的父亲，耶稣是我们的长兄。在这个新的家庭中，我们可以疗伤、被医治。我们渐渐委身其中，同时在与弟兄姊妹相处中，越发脱离依靠原生家庭不好的一面。越来越像神？

这也是神起初在人心中的目的，属神的形像与样式。节制，他也是节制的神，造天地六日，第七日神就安息了，称为安息日。

神在工作上有节制，那我们是否被影响呢？家庭是塑造一个人品格的地方，那我们可是在神的大家庭中被塑造得更加像神，并有神可传递的属性？

还是虽然我们信主多年，但我们的心依旧在外漂泊与流浪，但神的话语真实告诉我们，并真实的告诉我们：你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。弗：2:19

这样，我们不再对原生家庭不满，我们释怀了。因为我们还有一个家。我们不是孤儿，我们有神为我们的父。世界上的亲情都是短暂的，人到中年，最亲最近的人会离开我们，成为没有父母的孩子。但在神的家里面，神永远是我们的父亲，耶稣是我们的长兄。

当我们认识到这层家庭关系时，我们不再与世人一样，觉得自己是没人爱的孩子，而是有人爱，我们也在他的生命越来越像祂，这是神的心意。

指出不结果子的原因：闲懒。

A 言语上的节制

回顾我们的人生：人与人之间大量的矛盾、人际关系裂痕，往往源头是言语缺乏约束、说话不加节制造成的。

另外：说话时长有无节制？

说负面的话也需要节制。例：

B 爱心上：

因为神就是爱，爱是从神而来，爱心也是神可传递的属性。基督徒、教会的记号是彼此相爱，但同时，爱心也是有原则、界限与节制的。

爱的对象上：约13:31、34

这是耶稣给门徒洗脚之后颁布的颁布"爱的命令"。

但在颁布爱的命令时，犹大出去之后，犹大不在场。犹大是卖耶稣的人，是不认识耶稣的人。他虽然后悔卖耶稣，但他称耶稣是"无辜之人"。

今天，给我们的属灵原则："爱的人，不包括异端，邪教。不能与他们交通。"

这并不是与不信的人来往，乃是指：倘若弟兄又活在罪中，且不愿悔改的人，要终止与之属灵团契，并借着隔绝的态度，让犯罪的弟兄知罪回传。

因此，我们在现实生活中要分辨，不管是线上还是线下，如果知道对方是异端，当保持警醒界限。

爱的界限上

爱神爱人，这是律法的总纲，也是基督徒最重要的事。

凡事我们也要在爱人方面有界限，否则人际关系会出现问题。

例：弟兄姊妹尽量不要有经济往来，除非特殊情况。没有界限很危险。例证：

爱弟兄姐妹，帮助他成长，这是好事，但是否有节制呢？爱弟兄姐妹所付出的时间超过家人，这种关系已经不健康了。

我们当做的是，我们要把人带到神的面前，不是依靠我们。我们去找别人，目的也是怎样更好明白神的心意。

每个人都要生活，生活层面，我们是否凡事有节制呢？什么样的生活方式，就带来什么样的结果。健康、节制的生活方面，收获的是健康的身体；反之，身体各方面都会出现问题。

A 饮食方面

吃喝方面要有节制，千万不要小看，回到圣经中，多少人是在饮食、吃喝方面犯罪呢？例：亚当与夏娃，吃禁果，看见果子可喜爱就吃了。

还以为吃喝是小事吗？

如今世界上的价值观："今朝有酒今朝醉"，怎样高兴怎样来，想怎样吃就怎样吃，想吃什么就吃什么。

北方可以买到南方水果，各类水果、国外的。但基督徒呢？是否是随波逐流？

还是要遵行神的话，林前10:31 所以，无论吃什么、喝什么，无论作什么，都要为荣耀神而行。我们是否认识到，身体是圣灵的殿，要保养、爱惜？

吃喝都是为主，有节制，让儿女省心。

见证：苏文隆牧师的父母。

B. 运动方面

神造人，起初是管理这世界，是世界的管家。后来人犯罪之后，需要汗流满面才得糊口。现代人很多人倡导回归田园生活，接地气，拔草、种植、出汗，这些是好事。

运动也需要节制，不同个体是不一样的。有的适合长跑，有的适合散步，根据自己的体质来。

圣经并没有否定运动，锻炼身体带给我们益处，但更重要的是属灵层面的操练。

不要太过份注重运动，不适宜的运动反而成为反面例子。

例：教育界的张雪峰。

C 工作方面

神创造完天地之后，神休息了，也命令人休息，"安息日"。

反思：我们的工作有节制吗？还是与世人一样，在这个世上加班忙碌，如同陀螺一样不停的旋转？被欲望所推着，与他人在做不同的比较？因此熬夜是常态，加班是日常的一部分呢？

但当你以不健康的生命为代价，这是极不智慧的。例：于娟

基督徒呢，是否有节制？在神所创造的次序当中，是先有晚上，后有早晨。是为让我们在休息后工作，先亲近神、再做工，夜晚是休息的。我们是否按照神所设立的规律而工作？

"你们要休息，要知道我是神。"诗46:10。你们要休息，要知道我是神！我们在外邦中被尊崇，在遍地地上被尊崇。

神在以色列民的律法中，不仅人要休息，而且地也要休息。六年耕种，第七年地要休息，代表土地的安息。代表地土的主权属神，人不能贪婪透支地力。

记得以色列人不让地安息，那后来就是以色列民族被掳，赶出本地，使地荒凉，补上所缺欠的安息年。

耶25:11、29:10，犹大地就荒凉，列邦要服侍巴比伦王七十年，等到七十年满，神就眷顾，百姓归回故土。

七十年满，神使波斯古列王下诏，犹太人回归重建圣殿。

反思：大病、小病，是不是看着我们的工作是否没有节制呢？

如何践行在我们生命与生活中呢？

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总 结

节制是圣灵所结的果子，是基督徒诸多品格之一。

同时，节制也是我们一生需要争战与对付的功课。

我们靠自己是做不到的，让我们依靠圣灵，靠神在基督里争战并得胜，使我们有结果子的生命。

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