2026-04-05 33阅读
作者: 佚名
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经文：太28:1/10
1 安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。
2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。
3 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。
4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。
5 天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。
6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。
7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”
8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。
9 忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。
10 耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”
引言：
对于基督徒而言，今天有两个重要的事件：清明节与复活节，恰巧这两个节日都与“死亡”有关。
清明节是悼念亡故（已故）的亲人或友人，情绪是低落的、消沉的。正如中国许多有名的古诗所写关于清明的，比如杜牧的《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明细雨绵绵，赶路的人心中哀伤惆怅。总之，清明节让我们思念、记念自己的亲人，但又充满了许多的无奈、伤心与无助！
然而复活节却不同，是纪念主从死里复活的日子。祂不被死亡与幽暗所辖制，不被死亡所拘禁，耶稣的复活是我们信仰的核心与根基。
耶稣的复活解决了人类千百年来的问题：怕死而又不得不死的课题。
谁能遇见这位复活的主，遇见他有怎样的生命收获与改变呢？
## 一、遇见复活耶稣的人
两个马利亚：抹大拉的马利亚和另一位马利亚（可16:1明确是雅各的母亲马利亚）。
抹大拉的马利亚的特点：
1 蒙恩的人（路8:2）
路加福音记载：抹大拉的马利亚曾被七个鬼从身上赶出来，她曾被恶鬼所附、被疾病所累，经历过沉沦与痛苦。
在当时的时代，女性本就处于社会边缘，再加上“被七个鬼附身”的标签，她的处境可想而知。但正是这样一位曾深陷绝境的女性，成为了最早遇见复活耶稣的人之一，这正是她蒙恩的见证。被耶稣医治之前，抹大拉的马利亚何等不幸、何等痛苦，整个人都被邪灵所压制，无法过正常人的生活，日子与生活也毫无指望。
感恩的是，这位慈爱的耶稣愿意医治她、释放她，使她脱离撒旦的捆绑，使她能成为健康的人，过正常的生活。
耶稣常去搭救社会中的弱势群体，医治那些边缘人物，彰显了神慈爱的本性。
今天，我们和马利亚相同的是：我们都是蒙恩的人。
诗116:7-8：“我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。主啊，你救了我的命免了死亡，救了我的眼免了流泪，救了我的脚免了跌倒。”
这正是我们蒙恩时的真实写照，我们都是蒙恩的人。
2 回应主恩的人（路8:3；可16:1）
她们用自己的财物供给耶稣。
过了安息日，抹大拉的马利亚和耶稣的母亲马利亚并撒罗米，就买了香膏，要去膏抹耶稣的身体。
这是她们用行动回应主恩的见证：在主被钉、被埋葬之后，依然带着爱与尊荣来到主面前，用财物与时间来表达对耶稣的爱。耶稣在巡回布道时，就有一些妇女拿财物供给耶稣和门徒，其中就有抹大拉的马利亚，用财物供应主的使徒.
我们愿意付出时间吗？
付出时间的人（属灵上）会遇见主。
我们的清晨在做什么？是灵修吗？
灵修英文“Quiet time”，安静的时间，单独与神亲近。时间，对于普通的基督徒，我们可能没有更多的钱去奉献，没有更大的恩赐来服侍，但我们有足够的时间去亲近祂、来灵修、默想。
神从未让我们做超越自己能力范围的事，而是让我们尽己所能为主而活——“尽心、尽力、尽意爱你的神”。我们可以自问：我尽力而为了吗？
今天，我们谁也不想被贴“忘恩负义”的标签，那就让我们来做回应主恩的人：
3 跟随主到底的人（太27:56、61，28:1）
抹大拉的马利亚，自从蒙恩之后，她不仅拿财物供给耶稣和门徒，并且一直跟随耶稣到底。
到十字架下面，当时的众门徒除约翰之外，都逃离失散，而抹大拉的马利亚却跟随到底。
当信仰被大众所接受时，我们觉得信仰是一件荣耀的事；
当信仰路上有掌声、有鲜花时，我们愿意跟随主；但荆棘路、痛苦时、被他人嘲笑时，我们是否依然跟随主呢？
信仰是我们个人与神的事，不要看人—（诸如当时的门徒都逃离了，）我们要对人去魅。单单跟随主。
例证：传道人要预备的：（随时传道，随时行道，随时殉道）
跟随主并不是平稳的路，而是十架的路，认定了祂，就跟随到底。
## 二、遇见复活耶稣的现场
这些妇女在现场都看到了什么呢？
1. 自然界：地大震动，石头滚开
“地大震动”是当时妇女们可以看到的感官见证，这也是她们第二次经历震动——第一次是在耶稣死的时候（太27:51）：
耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。
耶稣死时，自然现象彰显： 殿里的幔子从上到下裂为两半，象征神与人之间的和好关系；
耶稣为我们付上了生命的代价。
耶稣复活时，同样有自然现象，彰显着复活的荣耀与着地的权能。
神是掌管自然界的，自然界也被祂所使用。
耶稣再来，也是驾云而来（启1:7）：
看哪，祂驾云降临，众目要看见祂，连刺祂的人也要看见祂，地上的万族都要因祂哀哭。这话是真实的。阿们！“石头滚开”是天使的作为，并不是让耶稣出来，而是让妇女们来看空坟墓。
2 灵界——天使显现
这是主的使者，约翰福音记载：乃是两位天使，也就是两位妇女在没有见到耶稣之前，先看到了天使。
另外，对于“神的使者”的另一种说法就是神自己，
但以理遇见了神（但10:6）：他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。
不管哪一种解释，我们可以确定的一点是：他们是从天而来的，是从神而来的，为要彰显复活的恩典与能力。
天使也常参与到神的工作中：
例：耶稣降生时，天使将信息告诉马利亚；主的使者让约瑟迎娶马利亚；
在耶稣复活后，天使显现；
耶稣升天时，也有天使对众门徒嘱托。
天使又是神的工作（来1:14）：天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
3 人类——惧怕
看守的人惧怕的原因：
一方面是经历了自然界的震动，又看到了神的使者，石头滚开，这是神的超能力，且又有神的荣耀，有罪的人怎能在荣耀彰显的地方站立得住呢？
另一方面，也会因自己的工作不保而惧怕，生命也会受影响（太28:14“保你们无事”）：如果他们看守的耶稣没有了，对于他们而言，可能会丢职，甚至丢性命。
但即便他们看到了神迹，却并没有相信耶稣，他们选择了受贿、收钱，撒谎说门徒将耶稣偷走了（眼前的利益）。
他们选择了所谓的平安、金钱，而拒绝了耶稣。
因此，神迹并不能让人信耶稣。
反思：信仰是不是交换的？
当我们来到教会、服侍他、奉献，目的是为了得上帝的赐福，还是为了爱神……
## 三、遇见复活耶稣的恩典与使命（6/8）
两位妇女遇到复活的耶稣之前，先遇到了主的使者，而主的使者都对妇女说了什么呢？
1. 安慰的话语（可5:10）
可见，惧怕不止是不信的兵丁、妇女们在此刻也是惧怕的。
想想那场景：天快亮、又未亮的时刻，地点又是在坟墓前，又出现灵界的使者，这放在哪个活人身上，也是有内心惧怕的。
因此，这段经文又出现了两次“不要害怕”：
祂（耶稣）不仅说“不要害怕”，并且他的语气一定是柔和的、平稳的，为得是让妇女们心里舒服、平安。
从神来的话语，一定是让人得安慰、得平安的，是没有惧怕的。
当灵界的使者进入人类中，不同的类别，神知道，他也是体恤我们人的软弱的。所以，当天使向人显现，时，祂总是先说：“不要害怕！”
例：神天使向撒迦利亚显现，天使向牧羊人显现。
“不要害怕，不要惧怕”，这种安慰的话语，在圣经中出现了100多次。
两位妇女也是得到安慰的人。
今天，我们到神面前，也会得到神的安慰（林后1:3/4）。
这告诉我们，神是赐各样安慰的神：生病、伤心、失去亲人、失业、被人误解、被误解、受毁谤等，祂都能安慰我们。
让我们直接来到祂面前，从祂而得安慰吧！
另外，我们在基督里是没有惧怕的（约一4:16/18）：
爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
神是完全的爱，在祂的爱中没有对审判、刑罚的惧怕。
惧怕不是从神而来的，而是从撒旦而来的。
2 真理的宣告 ✅
“他不在这里”——耶稣不在空坟墓里，空坟墓是耶稣复活的见证。
坟墓本是放死人的地方，而耶稣复活了，这意味着耶稣跨越了死亡与黑暗的权势。
耶稣在地上曾使三位死者复活： 睚鲁的女儿, 拿因城寡妇的儿子,拉撒路
但这些人最终还是会再次死去，唯有耶稣复活并活到永远（罗1:3-4），这既显明祂是神的儿子，也证明了救恩的完全。
祂的复活，被形容成初熟的果子（林前15:20-23）：
但基督从死里复活，就成了这初熟果子的一部分——死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
前几天网红张雪峰因心源性猝死，年仅41岁，让很多人感叹死亡不分年龄，是随时可能发生的。
但对于基督徒而言，死亡是转移地址而已.
耶稣说过”——在耶稣被钉十字架之前，曾三次预言自己会被钉十字架、会复活，而这一切最终都在历史上真实成就了。人的本性容易忘记神的话语，因此我们要靠圣灵，默想神的话语，否则就会忘记神的真理。
在环境来临时，神的话语是忘记干干静静。
“主安放的地方，主已经不在了，这是证据，是复活的证据。死亡、裹尸布都不能阻挡主的复活。”
这也是主话语得到了应验。
耶稣的复活是事实，是神的大能，是历史事件，是我们信仰的核心，也是救恩的一部分。
3 使命的委托
告诉门徒“复活的事实”：门徒是跟随耶稣三年的人，但耶稣被钉时，只有约翰跟随到底，彼得远远地跟着，其他人都四散逃离了。可想门徒当时属灵的光景，他们需要这个好消息，而妇女则是承担报好消息的责任。...耶稣要在你们以先往加利利去，也就是耶稣在加利利等着门徒。
这是耶稣的预言，而门徒在环境中软弱、惧怕，忘记了神的话语。今天，应验门徒召回想起耶稣的话语，确信耶稣的话语是真实的，预言也是真实的。
今天，我们遇见了主，也一定会领受真理与使命。就像马利亚她们经历了空坟墓，见证了基督的复活，所以她们一定会愿意分享这个真理，并传扬真理。
如今，我们所领受的福音，是多少宣教士用血汗与生命换回来的，那么我们愿意，或为福音的接棒人吗?愿意把福音传递下去吗?
## 四、遇见复活耶稣的生命翻转
妇女们有欢喜,也有害怕，这时耶稣向她们显现，并赐给人的是平安.看到妇女们的改变。
1. 从悲伤到敬拜
她们到坟墓时，是悲伤的，悼念死去的人，心情是可以理解的。但当她们遇见复活的耶稣时，她们敬拜祂——因为主是复活的，祂是配得人敬拜的.
她们从自我、消极、悲伤的情绪，转向耶稣，在敬拜中得到满足。
我们来到神面前就好:灵修、读经、祷告，不管什么样的情绪，只管来到神的面前（诗22篇）：
“我的神，我的神，为什么离弃我？为什么远离不救我，不听我唉哼的言语？我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，并不住声。”
诗人仿佛感觉不到神，也觉得神不听他的祷告，但他还是选择来到神的面前。
我们也是如此，不管我们的环境如何、心情如何，只要来到祂面前，就会有安慰，就会有释放、有倚靠：
我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里.
2. 从自我计划到顺服
这两个马利亚原本计划用香膏抹耶稣的遗体，这是犹太人丧葬的习俗。
但耶稣复活了，他们不用照着原来的计划做事，而是需要顺从耶稣的命令：去，去告诉主的门徒往加利利去。
从人经验中计划，到神的计划，两位马利亚选择了顺服。
今天基督徒所纠结的点是：我们要靠自己计划，还是顺服神的意思？
马利亚她们一定是有计划的，但神打破了人的计划，带领她们走上顺服的道路。因为耶稣胜过了死亡的权柄，因此他们顺服了耶稣的意思。
保罗在旅行布道时也有自己的计划，但神的启示中有马其顿的异象（徒16:6-10），保罗顺服了神。
今天，神的道于我们而言，一定是平衡的：神的话语与恩典的平衡、听道与行道的平衡、应许与命令的平衡,神的主权与人的责任的平衡等。
因此，当尽的本分我们一定要尽，当神的心意临到时便顺服。
## 总结
妇女们带着悲伤的心去到耶稣那里，却满是欢喜的从主那里出来；带着迷茫无助的心去，却有从神而来的使命出来。这一切都因遇见了复活的主！愿我们都能遇见复活的主！
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