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主题经文：出埃及记 20：8——11 节 

8、“当记念安息日，守为圣日。 

9、六日要劳碌做你一切的工，

10、但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做； 

11、因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

引言：在这个充满战争、瘟疫、地震、灾难、邪恶的世界，哪里才是我们真正的安息之所呢？我们的生活常常遇到挑战、劳苦、压力、困境、重担、疾病、痛苦，在哪里才能得到真正的安慰呢？

出埃及记 20：8“当记念安息日，守为圣日。在这节经文中的 “记念” 中文翻译却不是用的绞丝旁的那个 “纪”，而是用的是言字旁的 “记”。在中文用法中，纪念某事、某天等一些特殊的日子，用的都是绞丝旁的 “纪念”，但在这里却用言字旁的 “记念” 这不是汉语翻译有误，而是非常的精准，并符合神的心意。

“记念”：强调主动的、持续的、有行动导向的 “记着”。而 “纪念” 侧重于 “使.... 被记住” 的客观行为或物品。而这里用 “记念” 侧重于内在的、动态的、与神的信实和人的回应，是记着并行动；而 “纪念” 更侧重于外在的、静态的、作为提醒物的记号或仪式。

” 安息日 “—— 是我们今天通用历法中的星期六。根据犹太人的历法，一天的开始不是午夜，而是日落。因此，安息日并不是从星期六的零点开始，而是从星期五日落时分开始，持续到星期六日落时分结束。安息日的设定是以七日为一个周期，所以每周的第七天固定为安息日，在公历中对应的是星期六。整句的意思是：神要人应当记主，并思想、记念这天是安息日，而且要把这天当做圣日来守，但不是安静的坐着什么都不做，而是要停止属世的工作进入属灵的敬拜中。

利未记 23：3 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。在安息日是有盛会，是敬拜、赞美神的盛会。是动态的记念神的恩典，不是静态的。所以用记念而非 “纪念” 20: 9 六日要劳碌做你一切的工，一个礼拜七天，其它六天劳碌要做的一切属世的工作。

20:10 但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；但在第七日也就是星期六，是要向耶和华神守的安息日，在这一天当中，家里的所有人及牲畜，包括在城里寄居的客旅，什么工作都不能做。“城里寄居的客旅” 指的就是居住在以色列人中间的外邦人，他们和以色列人一样无论什么工也都不能做。这也预表了外邦人必蒙神的拯救，在神的永恒安息中有份。

这不是建议，这是神的诫命，也就是神的命令，是必须要遵守的。20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。这节经文是神让人守安息日的原因，因为神在六日中创造了天、地、海和其中的万物，在第七日就安息了。所以神就赐福与安息日，并定为圣日。” 第七日便安息了 “这里的 “安息” 并不是指神创造后因劳累而歇息。我们知道神是灵，祂用话创造的天地；创世纪 1：1 起初神创造天地。2 地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。3 神说，要有光，就有了光。所以，从这节经文中我们看到了神心意，祂设立安息日的目的和意义：

1、记念神奇妙的创造。（20:11 节）

20:11 因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。这个世界，神所造的每一样事物都是那么的完美和奇妙，充满神的大能和智慧。而且每一样事物都是为我们人类预备的、使用的、享受的。树木给人类遮阳，打造一切的器具。花草让人赏心悦目、天空的飞鸟给人带来欢快的歌声、海中的鱼类成为人饭桌上的美食、地上的走兽辅助人类做工、或成为人类的玩伴。

特别让我感到不可思议的是神为人类创造的石油，从发现石油到现在一是 3000 多年的历史，从开始使用到现在 170 年左右，世界各地汽的车、轮船、飞机、工厂还有一些用油的机器，这个用油量以秒计算都没法计量。现在依然是源源不断的从地下流出供人类使用，如果没有石油，人类将会是什么样的境况？可想而知！我们有没有想过神的恩典是多么大呢？人吃的、用的、穿的、享受的，哪一样不是出于神创造的基础？

包括我们人，神造的每一个人都是独一无二的。先不说长相，就说每一个人的指纹都是不一样的，为什么说警察通过指纹就能找到罪犯呢？神如此的精美的创造，我们怎么能不感恩、怎么能不记念呢？其实，我们不但在神定的安息日记念祂的创造，我们应该时时刻刻的感恩，因为直到现在祂还在护理着祂所造的这个世界，每一天的阳光、雨露、空气供应。哪一刻我们能离开神呢？

2、神顾念人和牲畜肉体的需要（出 20:10 节)

20:10 但第七日是向耶和华－你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；经文明确的说人和牲畜什么工都不能做，命令人和动物要休息。

出埃及记 23:12“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。”

诗篇 46:10 上 你们要休息，要知道我是 神！

神的心意都在他的话语中呈现在人们的面前，神希望世人不要只顾念地上的事工，也要顾念上面的事，就是要停下来休息，要知道还有一位慈爱的神要寻求、要敬拜；因为我们的生活、动作、存留都在乎祂。

祂是我们生命的源头，是我们永生的盼望

创世纪 3:19 节上你必汗流满面才得糊口，直到你归了尘土。但是怜悯的神还是顾念祂手所造人类包括牲畜，神体恤人与牲畜肉体的软弱。虽然人汗流满面才能糊口，但是神要让他们休息一天。如果人和动物一直在劳碌做工的状态，肉体得不到休息，不管是人还是动物都会劳累生病、甚至累死。

3，安息日是神救赎的证据和记号。（出 31 章）

13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

14 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。

15 六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。

16 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。

17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。安息日为什么如此重要呢？因为这是神与以色列人立约的记号，是与世人分别的日子，是神救赎的记号。出 20:10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作。

“并你城里寄居的客旅” 这寄居的客旅就是指的外邦人。这也预表了外邦人也在神的安息中有份。

神是不改变的神，祂与亚伯拉罕的后裔立下了盐约，神只是越过那些悖逆的人，但是神不会永远丢弃他的选民以色列，到末后以色列全家都要进入神永恒的安息中。

4、安息日预表救赎与永恒安息。

歌罗西书 2：16 所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。17 这些原是后事的影儿。那形体却是基督。神设立的这个安息日的诫命不但有以上他的心意，还包含真最重要的信息，就是耶稣基督才是我们真正的安息，是那些信祂、跟随祂之人的安息。

马太福音 11：28

凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。马太福音 11：29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。“那些凡劳苦重担压身的人，主在这里所说的劳苦重担不仅仅指的是身体上的劳苦和重担，主要是指心灵上的劳苦重担。如果到祂那里，祂就使他们得安息，但条件是要负主的轭，意思是愿意跟随主的脚步，学主柔和谦卑的样子，那人们的心里就必得享安息。这是祂的应许。

马可福音 2:27-28“又对他们说：‘安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。’” 耶稣祂宣告了这一震撼性的真理：祂是安息日的主。这句话具有深刻的神学意义，作为 “人子”，耶稣宣称自己拥有超越安息日律法的权柄，因为祂是安息日的创造者与设立者。法利赛人他们死守旧约的律法，守安息日这天，但是他们并不明白神设立安息日的真意。安息日是为人的益处而设，不是要成为人的重担。耶稣的到来，正是要使人从律法的束缚中得自由，真正享受安息。

5：真正的安息是永恒的安息（希伯来书 4:9-10 节）

来 4:9-10 这样看来，必另有一安息日的安息为神的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

虽然我们活着的每一天，有神同在的安息。但那是在灵里的同在。安息的终极意义是永恒的盼望，最终的指向是在新天新地里与神同在的完满状态，它超越了今生的平静，是复活的身体与主基督在永恒中的满足与安全。

但是我们要谨记，来 4:11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

可见，想进入那真正的安息就必须要竭力，不能向那些不信的人凡事都做，不管是不是神喜悦的事，如果那样的话就会跌倒了，甚至与神的安息无分了。

又或者如启示录所说的，凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

结语：

综上所述，虽然我们活着的每一天，有神同在的安息。但那是在灵里的同在。安息的终极意义是永恒的盼望，真正的安息。安息，最终的指向是在新天新地里与神同在的完满状态，它超越了今生的平静，是灵魂在基督得着永恒的满足与安全。

所以，“享受安息” 在圣经中是一个从外在到内在、从预表到实体的完整启示。它始于神在创世后安息的榜样，通过摩西律法成为以色列人每周的实践，最终在耶稣基督里成就为一种永恒的、心灵的安息。就是歇了自己的工，信靠神的恩典，在祂里面得享真正的平安与安息。

最后，我们要感谢神赐给我们安息圣日，感谢神不但顾念我们的肉体的需要，更感谢祂把祂独生爱子赐给我们，让我们靠祂得到了永恒不变的安息之所。无论是今天还是永恒我们都在享受着神赐我们的安息日，让我们身、心、灵都得到了真正的安息。安息圣日真的是第一好！愿我们都享受在其中。

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