2026-01-18 363阅读
作者: 佚名
｜来源: 直到地极
马太福音3：1 ~ 12
1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：
2 “天国近了，你们应当悔改！”
3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路！’”
4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。
5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，
6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
9 不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们：神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。
12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”
旷野，在圣经中从来不仅仅是一个地理概念。它是一片剥离之地，是神子民经历试炼、寻求启示、生命得以炼净的场所。今天我们要一同走进犹太的旷野，在这里，一个身穿骆驼毛衣服、腰束皮带、以蝗虫野蜜为食的人，发出了石破天惊的呼喊：“天国近了，你们应当悔改！” 这人就是施洗约翰，他是旧约预言中“在旷野有人声喊着说”的那一位，他的使命是为弥赛亚预备道路。
让我们透过施洗约翰在旷野的服侍，来思想我们每个人生命中都需要经历的“旷野功课”，学习如何为迎接主在我们生命中的作为而预备道路，藉着旷野的生活使我们的生命灵性得以丰盛。
一、旷野的生活 太3:1-4
1、是专一而非贫穷
2、是寻求而非孤独
3、是安息而非功利
旷野生活不是功利式的向神邀功或利益交换，期待以自身受苦换取神应允祷告。旷野生活的目的是为了取得更多时间、更加专注来亲近神，来聆听神的话语、向神倾诉、享受与神同在。
二、旷野的信息 太3:5-12
1. 悔改的真实性
悔改意为心意的转变，生活方向的彻底改变，真正的悔改必须结出果子，生活必须有改变。
2. 悔改的紧迫性
“斧子已经放在树根上”——审判即将来临，悔改不是可选的灵修项目，而是进入神国的必要条件
3. 悔改的指向性
我们的悔改不是终点，而是为迎接基督预备道路，圣灵与火的洗礼：洁净与审判的双重工作
三、旷野的能力
1. 事奉的能力
因为施洗约翰的旷野生活，「神的话临到他」（路加福音三：2），他得以领受大能的信息。他直接指责那些假冒为善却是众人敬重的法利赛人和撒都该人。
2. 见证的能力
因为施洗约翰的旷野生活，他得着能力为基督作见证。
3. 生命的能力
因为施洗约翰的旷野生活，他说：「天国近了，你们应当悔改！」其结果是：「耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。」
亲爱的弟兄姐妹们，旷野的呼唤今天仍在回响。神正在邀请我们进入生命的“旷野期”，不是为了受苦，而是为了被炼净；不是为了被遗忘，而是为了更好地被使用。愿我们都有勇气回应这呼唤，在生活的各个层面“修直主的路”，剥离一切阻碍，真心悔改，结出生命的果子，谦卑地仰望并迎接那位用圣灵与火为我们施洗的基督，得着能力去服侍见证我们的主。
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