彼得前书4：7 ~ 11
7  万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
8  最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
9  你们要互相款待，不发怨言。
10  各人要照所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。
11  若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服侍人的，要按着神所赐的力量服侍，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

亲爱的弟兄姊妹，当我们谈论“荣耀神”时，我们往往想到的是主日崇拜中的赞美，或是重大事工中的成就。但彼得在这段经文中向我们展示了一幅更完整的图画：荣耀神不是一个特定时刻的活动，而是渗透在个人生活、团契关系和事奉实践中的全方位生活方式。万物结局近了，这紧迫感不是要我们恐慌，而是要我们在每个生活领域都活出与永恒相称的生命，使神在凡事上因耶稣基督得荣耀。

一、在个人生活中荣耀神：生命根基的建造

1. 谨慎自守的清醒生命（7节）

“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。”

“谨慎自守”在原文中有“清醒、冷静、自律”之意。在末世氛围中，世界常以纵欲、放纵为乐，但神呼召我们过清醒自律的生活。这种自律不是压抑，而是圣灵管治下的自由——拒绝被私欲控制，让基督在我们生命中作主。一个荣耀神的生命首先是有纪律的生命，因为自律使我们能持续对准神的心意。

二、在团契生活中荣耀神：爱的共同体实践

1. 彼此切实相爱的优先性（8节）

“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”

彼得说“最要紧的是”，表明在一切事工之前，爱是首要的。这种爱不是感觉，而是“切实”的行动——“切实”在希腊文中意味着延伸、尽力、持续。在团契中荣耀神，意味着我们愿意跨越舒适圈，主动关爱那些不可爱、与己不同的人。爱遮掩罪不是包庇罪恶，而是以恩慈对待软弱者，正如神待我们一样。

三、在事奉生活中荣耀神：管家职分的忠心

1. 作神恩赐的好管家（10节）

“作神百般恩赐的好管家。”

恩赐不是我们的私有财产，而是神托付管理的礼物。“管家”身份提醒我们：最终要向主人交账。这改变我们的事奉心态——不再追求个人成就，而是忠心管理；不再比较恩赐大小，而是善用所得。好管家知道恩赐来源是神，目的是建立教会，荣誉归于主人。

结论：

亲爱的弟兄姊妹，神呼召我们不是偶尔荣耀他，而是在个人操守、团契生活和事奉岗位上全方位荣耀他。没有个人生命的敬虔，团契相爱会流于表面；没有团契的彼此建立，事奉容易孤军奋战；没有事奉的忠心实践，信仰容易陷入自我中心。

让我们的事奉不再是为了自己的成就感，不再是为了人的称赞，也不再是出于惯性和责任。让我们在家庭中、职场里、教会内，都活出“为荣耀神”而事奉的生命。因为唯有当神得着荣耀时，我们的事奉才有永恒的价值和意义。