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耶稣爱你

清晨的光线洒在书页上，经文如同微光般闪烁着光芒，这一次，当我读到该隐和亚伯的故事时，突然被一种不曾有过的感悟紧紧的抓住，我知道，这是内住在我里面的圣灵又一次美好的工作。

这个关于地球上第一例凶杀案的叙述，在这个全新的早晨，穿透历史的尘埃，敲击着我的内心深处。我无数次读过这个故事，但今天它似乎带着新的生命与意义，显现在我的面前。

故事的开端是简单的：两个兄弟向神献上祭物，亚伯的祭物被悦纳，而该隐的祭物却没有。神的“偏爱”激起了该隐心中的怒气。那一刻，他的嫉妒如潮水般涌动，吞噬了他的理性，最终演变成一场悲剧。

如果该隐在那一刻能停下来想一想，自己为什么不被悦纳，而不是瞬间开始嫉恨他的弟弟，结局会不会不一样呢？他是否有机会意识到，祭物不被悦纳的真正原因。继而生出悔改的心，悬崖勒马，改变原本已经朝向世界、全然为着肉体而活的生活状态呢？可惜，该隐他完全没有停下来默想的意识。

或者，当自己“大大地发怒”之后，如果愿意冷静下来想一想，我为何而怒？为何而嫉妒？这种情绪又从何而来？他也许会发现问题的答案其实在自己里面。神岂不是对该隐说过：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”这一句带有深意的提醒，被该隐当作了耳旁风。该隐，他完全没有停下来默想的意识。

其实问题的根源，并非起始于那一刻的嫉妒，而更深地埋藏在该隐早先的选择里。该隐选择了种地，而亚伯选择了牧羊。表面看，这似乎只是兴趣或性格的差异，但如果该隐曾停下来想一想：我为何选择种地，而不是牧羊？这个问题可能会带给他一些未曾察觉的、已经开始蔓延的，对世界的贪念、对肉体的体恤、对神心意的偏离。

选择，绝不是单纯的行动，它总在反射我们的内心世界。该隐，他完全没有停下来默想的意识。

当他把地里的出产带到神面前的时候，如果他愿意停下来想一想，此刻我是为什么要献祭？我是否在炫耀自己的成就？我是否没有领悟到献祭的真正意义？结局会不会不一样呢？可惜，该隐他完全没有停下来默想的意识。

该隐没有停下来想一想的能力，以至于面对外界的挑战时，他顺着“老我”的意思选择了向外指责，最终走向毁灭。该隐的悲剧，在于他始终没有停下来反思自己的内心。他活在一种“朝向肉体”的状态中，任由属血气、属世界的情绪和欲望支配自己。这个“老我”是我们每个人都熟悉的，它绝不会体贴神的心意。

但亚伯的选择则代表着“新我”的状态。“新我”是一种向内探索的姿态，是一种勇于面对痛苦并从中汲取意义的力量。他认识到为什么无花果树的叶子不能遮羞，为什么上帝要给自己的父母用皮子做衣服。他选择将羊群中头生的和羊的脂油献上，因为他明白了神的心意，也知道了神悦纳的是什么。他的选择，是“默想”之后的决定。

当我们回看该隐的故事时，其实也是在回看自己的生命。面对生活中的每一个决定和选择，我们是否愿意停下来先想一想，这是“老我”的意思，还是“新我”在指引？这样的练习，会让我们避免很多次“无意识”的犯错。

该隐的故事已经结束了，但我们的故事还在继续。我们可以选择不再任由“老我”主导我们的生命。“老我”已不再是我，他是我的敌人。“老我”，并不是一个单纯的存在，而是一种状态，一种习性。它根植于人的堕落本性，时时试图夺回对生命的主导权，抵挡圣灵的引导，使我们远离神的心意。

“老我”是敌人，而且它熟悉我们的一切软弱。它知道我们容易被哪些欲望牵绊，被哪些情绪牵制。它善于伪装，甚至会让我们误以为那是“真正的我”。但真理告诉我们，“老我”并不是“真正的我”。正如保罗在《罗马书》中所说：“因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”（罗马书7:22-23）这里的“交战”，正是“新我”与“老我”的争夺。我们需要认识到，“老我”是内在的敌人，而非本体的自己。它是堕落的产物，是罪性与血气的表现，而不是重生后的真我。

愿我们每个人都能在这场争战中，靠主得胜。所以要谨慎、警醒，防备他来掌控已经重生的我。这样的回转，让我们有机会摆脱该隐式的失败，走向亚伯般的信仰与智慧。求神祝福大家。

主播：陌田  后期：光明