信徒若想过得胜的基督徒人生，必须对基督的血有一定的认识。认识基督的十字架是一回事，认识基督的血又是一回事。

希伯来书第九及十章里说到基督的血，让我们来温习一下其中的要点：

至于第二层帐幕（至圣所），惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。〈来9:7〉

基督是大祭司，一切信徒都是新约的祭司。信徒认识自己是祭司是很重要的，都可以带着基督的血进去至圣所，直接到神面前祈求。基督带着自己的血到神面前，是为世人的罪孽献上。

但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。〈来9:11-12〉

基督的血，是为了赎世人的罪。基督是代替罪人受死，且死在被世人看为羞辱的十字架上。这赎罪的事，是永远赎罪的事，是永远的。

若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；何况基督藉着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的良心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神吗？〈来9:13-14〉

基督的血，可以洗净我们的良心。我们的良心本会不安，因为自己有了必死的罪，但基督的血能洗净我们一切的罪，叫我们的罪得赦免。既知罪得赦免，以及宝血永远有效，良心就可以无亏了。所以说，基督的血能洗净我们的良心。

所以前约也不是不用血立的。〈来9:18〉

新约是用基督的血立的。我们守圣餐时，这杯是记念用主的血所立的新约，这饼是记念主的身体，为我们掰开（舍）的。

若不流血，罪就不得赦免了。〈来9:22〉

基督藉着永远的灵，将自己无暇无疵献给神，作赎罪祭，作代罪羔羊。神看到基督的血在我们心门上，就赦免我们一切的罪。

基督不是多次将自己献上，〈来9:25〉

只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，〈来9:12〉

我们凭这旨意，靠耶稣基督的『只一次献上祂的身体』，就得以成圣，〈来10:10〉

但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了，〈来10:12〉

因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。〈来10:14〉

我相信在神右边坐下了的中保基督，必向神为我们申辩说：“我已经为他死了！我已经代替他死了！我已经为他流过血了！”基督的血是多么宝贝，神的儿子流血，是因祂完全顺服天父的旨意。基督既然如此顺服，为要拯救罪人，祂要求我们也顺服圣灵为祂而活，这要求过分吗？你愿意以顺服回报祂吗？

〈来10:19〉说：我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。我们是靠基督的血，才能坦然无惧来到神的施恩宝座前，向祂祈求，领受祂的恩典。

我们在基督的血里蒙神喜悦，是因为神一直赦免我们，基督的宝血永远有效。也许今天我们生活失败，但我们来到神面前认自己的罪，神就赦免我们的罪。我们有了血的赦免，就又得着了神的喜悦。

我们的行为是否会影响我们在神面前的地位呢？有些信徒跌倒了，就以为自己在神面前的地位受影响了，这是错误的认识。我们应知道，信徒的行为虽影响他与神之间的关系，但不影响他在神面前的地位。信徒已经是神的儿女，这地位是不受影响的。信徒若犯罪，他还是神的儿女，这地位不受影响，但这儿女与天父之间的关系却受了影响，天父不喜悦自己的儿女犯罪，天父会为儿女的罪忧伤，儿女在天父面前没有喜乐。

主耶稣作万人的代罪羔羊，满足了神公义的要求，是根据什么来满足呢？神得满足的根据是在乎基督的血！完全圣洁的基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神，那完全无罪的代替有罪的受死，这就满足了神公义的要求。

旧约时代犹太人用肥壮和没有残疾的牛羊献给神，作为赎罪祭。这规条是圣灵藉着摩西给世人的启示。牺牲乃是预表基督。肥壮没有残疾的牛羊预表无瑕无疵的基督。

撒旦魔鬼是那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的。启示录十二章11节说：弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。基督的血对付撒旦的控告。我们胜过魔鬼的控告，用的是两个武器：一是基督的血，一是自己所见证的道。

什么是我们所见证的道呢？就是耶稣基督并祂钉十字架的福音真道。

基督的血是对付撒旦的控告，那我们天天背起自己的十字架是对付什么呢？背十字架是叫撒旦在我们身上没有地位。信徒有了血，就能得着赦免，但若不背十字架，撒旦在他身上还有地位，还能作出偷窃、杀害、毁坏的事情来。

信徒与神之间的关系，是只因着血，这是唯一的根基。但如果信徒把血和别的东西混起来，就要受撒旦的控告。

我们讨神喜悦，是只带着基督的血就够了。我们应知道，基督的血是永远有效的，使我们可以良心无亏，可以不再觉得自己有罪了。这是每一个基督徒在神面前的地位之唯一根基。

旧约的大祭司把牺牲宰了，只把血带到至圣所。牺牲是摆在祭坛上烧掉了，只有血是带到神面前去的。牺牲摆在祭坛上烧，是接受十字架，有的人还烧不掉，问题在于不愿顺服，不肯信靠。但血是不会动摇的，总是带到至圣所里去。你什么时候把肉带进入，就立刻出事情。

我们只能把血带到神面前，不能把十字架带到神面前，为什么呢？因为带到神面前去的，不是牺牲，只是血。信徒到神面前，神只要求血。但这不是说神不注意十字架。其实，神注意的是血，也注意十字架。神悦纳在祭坛上的牺牲，其实神还说这是馨香的祭。若我们背十字架，神会闻到十字架馨香的味，那香味甚至飘到神面前去。但真正拿到神面前的是血，不是牺牲。

所以，我们在生活上若失败了，该怎么办呢？怎样回到神面前呢？是回到十字架吗？不只是回想到十字架，乃是一定要回到血，总是回到血。不管我们在神面前的状况如何，我们每一次总得回到血，总得安息在血上面。

我们若安息在血上面，就更容易认识十字架，更容易看到神藉着十字架在我们身上的工作。

十字架是圣灵的工作。我们背十字架，是自己背，圣灵就在我们身上工作，把十字架的得胜做在我们身上。我们若认识十字架，圣灵就感动我们决心要事奉神，给我们一颗愿意天天背起自己十字架的心。这是圣灵在我们身上的工作，我们不能把圣灵在我们身上的工作带到神面前去，我们不能把十字架也带到神面前去。

祭司只是把血带到至圣所里去，并没有把牺牲带到至圣所里去。我们只是凭基督的血到神面前，没有凭十字架到神面前。

认识基督的血，使我们更认识十字架，更认识救恩，有得救的智慧。

我们若认识基督的血，若认识血的根基牢靠，就不会因跌跤而灰心。在神面前，基督的血是我们牢靠的根基。有了这根基，我们就不会因跌跤而灰心，尽管竭力追求。我们就算不小心跌跤，就算跌得很厉害也不灰心，因为我们跌不出血之外，仍是跌进血里面，仍是跌在恩典里面。我们在哪里跌跤，就在那里爬起来。我们什么时候跌倒，就什么时候带着基督的血到神面前，承认自己的罪，神必赦免我们的罪。

约翰壹书一章8-9节说：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这里说的赦免，说的是与神恢复交通的赦免。

认识基督的血，是天天的。十字架是天天背的，信新约的信心是分秒守的。

得胜的基督徒人生，天天都得靠基督的血，天天带着基督的血到神面前。

基督在十字架上的受死对付了罪，基督的复活对付了死。我们相信基督的受死，就使我们脱离罪的律。我们相信基督的复活，就使我们脱离死的律。

保罗在罗马书八章1-2节里让我们看到神所预定的得胜方法：如今那些在基督耶稣里的，就不被定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣释放了我，使我脱离罪和死的律了。

信徒怎样才能在基督里呢？乃是藉着相信耶稣基督并祂钉十字架，以及藉着圣灵的洗！