这福音本是神的大能,要救一切相信的!

上帝不希望人能分辨善恶吗?

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作者:谢迦勒

author : Xie Jiale


主播/音频制作:韦婷

结尾诗歌:《上帝的爱真奇妙》

【创3:4-5】“蛇对女人说:‘你们不一定死,因为神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶’。”

【创3:7】“他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子,为自己编作裙子。”

【创3:22】“ 耶和华神说,那人已经与我们相似,能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃,就永远活着。”



在伊甸园里,上帝设置了两棵特殊的树,一棵生命树,一棵分别善恶树。神严严地禁止人吃分别善恶树的果子,并告诫人类吃的日子必定死’。


后来,蛇来引诱夏娃,告诉她:如果你们吃了分别善恶树的果子,你们的眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶了。”


  • 那么,魔鬼的这句话是谎言吗?


不是的!魔鬼是爱说谎,但它也不是全部都说谎。如果魔鬼全部都说谎的话,倒好分辨了。


因为只要它说个啥,我们反着来听就行了。最具迷惑性的话,是半真半假、真真假假的掺杂着说。

魔鬼对夏娃说:“你们吃的日子眼睛就明亮了。”


果然,亚当与夏娃吃后,三章七节说“他们二人的眼睛就明亮了”,


这句经文不是记录魔鬼的话了,而是对他们二人吃了果子之后客观事实的描述。


魔鬼对夏娃说:“你们吃了分别善恶树的果子,便如神能知道善恶。”


那事实就是亚当与夏娃吃后,三章二十二节说“耶和华神说:‘那人已经与我们相似,能知道善恶’”。


这节经文也不是记录魔鬼的话,而是神自己亲口说的话。也就是说,当亚当夏娃吃了分别善恶树的果子之后,确实他们的眼睛就明亮了,确实他们能知道善恶了。


所以,很多人读到这里都不免要问:“难道神希望我们的眼睛迷糊吗?神不希望我们能知道善恶吗?”

对比吃果子前后,我们就能发现吃禁果之前,他们二人赤身露体,不以为羞耻;


吃禁果之后,他们眼睛明亮了,再看到自己赤身露体时,就有了羞耻感,连忙用无花果树的叶子编做裙子为自己遮羞。


不知羞耻这个名词今天是一个十足的贬义词,几乎等同于骂人的话,难道神希望人类是在不知羞耻的状态下永远活在伊甸园里吗?


这看似是几个问题,其实归根结底就是一个问题——神不希望人能像祂一样知道善恶!


如今,按着常理,我们岂不是对孩子说:你应该知道善恶!”


法官不也是常会对犯人说:你不应该是个法盲。”


我们每个人的天良也对我们自己说“你应该知道善恶”。


所以,我们每个人通常的思维都是知道善恶是一件好事。因为只有知道善恶了,我们才好能知道如何行善,才能知道如何回避行恶。


那现在我们究竟要怎样理解「神为什么不希望我们知道善恶」这个问题呢?


说实话,我们没有人知道亚当夏娃在堕落前是一个怎样的状态,那是一个比知道善恶更好的状态。


我们千万不要望文生义地以为,亚当夏娃在没有吃果子之前,眼睛是迷糊的,在吃果子之前,不知道什么是善的。


今天,我们全人类都已经是堕落之后的人了,我们只有两个状态可以选择,‘不知善恶’与‘知道善恶’。


这两者相比,‘知道善恶’当然比‘不知善恶’要强。


但是在亚当夏娃堕落之前,他们比我们今天的人至少还多一种状态,那就是‘只知道善,不知道恶’。


如果一定要比较‘只知道善,不知道恶’与‘知道善恶’的利弊,那么,‘只知道善,不知道恶’就比‘知道善恶’强太多了。


因此,我们说很多人对这个问题的困惑就在于——他们认为亚当夏娃没吃分别善恶果之前,他们是不知道善恶的


其实,这样理解是错的。他们吃禁果以前也是知道善的。

圣经传道书7章29节说,上帝造人的时候,原是正直。「正直」就是善的品格之一;


还有,亚当一看到夏娃就会爱她,由此可以看出爱是善的重要表现之一;


人是照着神的形像造的,也就是说,人刚一被造就具有了神的形像,怎会不知道善呢?


堕落之前的人,他们是‘只知道善,不知道罪’,那是最完美的状态。



圣经形容道成肉身的主耶稣,是第二个人,是末后的亚当也就是说,主耶稣的人性部分与亚当堕落以前的状态相似,是不知罪的’,他只知道义,只需要照着义的准则生活就够了,凡不义的就都是罪了。


【哥林多后书5:21】节说:神使那无罪的(‘无罪’原文作‘不知罪’),替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”


人自从只知道善,不知道恶 堕落变成也知道善,也知道恶后,这里面最大的一个变化就是被加添到我们里面了,有了‘’,于是也就有了行恶的可能,因为人心里有什么就必会发出什么。


我们讲一个比方:小孩子生下来就有犯罪的倾向。其中很多的罪,如贪心啦、骄傲啦、自私啦,早早就会显现出来。


但有一种罪是要等到人的生理成熟到一定阶段之后才会犯的,那就是奸淫的罪。


所以,三五岁的小孩子,男孩女孩玩在一起,可能衣着不整、暴露,他们也不会感到害羞,在一起交流也非常自然。


孩子们之所以不知道害羞,是因为他们还没有这个罪的概念,因此,也就不可能犯这个罪。

......


但随着年龄的渐渐增长,到了青少年时期,他们对这方面就有了认识,于是羞耻感也就出现了,甚至和异性说话时也会有异样感觉,那是因为他们心里此时已经知道情欲的事了,所以也就有了犯这个罪的可能。


如果年龄再小一点,恐怕连「偷」的概念也没有,即使出于贪心拿了别人的东西,他们也不懂得故意避开物主的眼目,这与我们平时所说的「偷」,是有着本质的区别,因为人不懂得偷的时候就不会偷。


同样,在伊甸园里的时候,亚当夏娃里面只有善的观念,没有恶的观念,在这样的状态下,人就不会主动犯罪。


人一旦吃了分别善恶树的果子,里面就开始有了恶。但这个时候人里面还没有能胜过恶的生命,因此犯罪的力就主导了堕落之人的生活,直至重生之后,我们领受了神不犯罪的生命。


亲爱的弟兄姊妹,【约翰壹书5:18】节说:我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己(有古卷作那从神生的必保护他),那恶者也就无法害他。”


所以不能否认的是,与重生的生命相伴的是那个老我犯罪的生命。


于是,基督徒里面就有了两个律,它们持久的交战,直等到我们离世,肉身脱下来的那一天,我们才能完全不犯罪。


正如【腓立比书3:21】节所说:“他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”


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——逐节逐句  详细注解


【约壹5:18】我们知道凡从 神生的,必不犯罪,从 神生的,必保守自己(有古卷作“那从 神生的必保护他”),那恶者也就无法害他。

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