住在都市的人，常常有一种心结，向往田园生活。所以，如果他们有个后院，好多人就喜欢在后院开垦一片自留地，种一些自己喜爱的蔬菜、水果。他们买来种子或栽子，种在后院小天地里；每天浇水、除草；虽然忙一点却乐在其中。因为知道这辛劳的汗水，会换来收成的喜悦。有种有收，这就是我们今天的主题。

创世记八章记载：挪亚时代淹没全地的洪水退去之后，敬虔的挪亚出了方舟，所作的第一件事，就是筑坛献祭。

创8：21说：“耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地……”，

然后在8：22有这样一句话：“地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息。”

“稼穑”中文看起来好像是一个词，但在原文是两个词，一个是撒种用的种子；另一个是收成所得的庄稼。英文翻成：“seedtime and harvest”即：撒种与收成。所以经文乃是说，当地还存留的时候，撒种和收成这两件事就永不停息。这就是神从起初所定，关于农作物撒种和收成的规律。

是的，一个农夫若想有所收成，就必须撒种，否则的话，成天躺在床上作丰收的美梦是没有用的。他们收成什么，决定于他们所撒的种子：所撒的是大麦就收大麦，撒的是小麦就收小麦。正所谓：种瓜得瓜，种豆得豆。所撒的是好种，就会有好收成；撒的若是稗子，就不要指望收成五谷。这是农务的一般规律。

但保罗在这段经文中所要说的并不是农务，而是以人们熟悉的农活，来谈论属灵的事。因为在这里属灵的律，与农活的规律一样，都是：“人种的是什么，收的也是什么”。

加6：7在说到“人种的是什么，收的也是什么”之前，保罗受圣灵感动，用很重的、带警告的语气说：“不要自欺，神是轻慢不得的”。

让我们仔细思想这话的意思：

“不要自欺”的字义是“迷途”或“走错路”。这里用特别加重的语气说，人种什么就收什么，这是神所定规的法则；要我们努力遵行，不要误入歧途。

这实在是一个非常认真、严肃的问题！在我们基督徒的生活中，常常为自己而活，活得很自由、放松、自在。

但是弟兄姊妹们，我们不要以为主满有赦免，我随便一点应该没关系；也不要以为：主是忍心的，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛；主应该不会责备我空占土地不结果吧？更不要以为，神是满有慈悲怜悯的，虽然我对弟兄姊妹没有爱心，主应该会原谅我，并且审判时照样会给我奖赏吧？

弟兄姊妹们，如果你这样想、这样作的话，恐怕到时会听见主说：“把这无用的仆人，丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。”（太25：30）正像加拉太书6：7里主的话所说的：“不要自欺，神是轻慢不得的”。

这里很明显，“不要自欺”的原因是：“神是轻慢不得的”。“轻慢”一词，原文学者詹姆士·史特朗（James Strong）的解释是：轻蔑、不尊重。也就是说，神是不会任凭人轻蔑对待祂的权能，也不会破例违背祂的法则的。

不要想随意而行，到时一样可以从神得到奖赏。圣经早已告诉我们：到了审判的时候，神要照各人的行为报应各人。（参罗2：6）因此，我们每位基督徒都要在神面前为自己负责任，“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么”。

加6：8继续讲种什么收什么，说：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”。“情欲”这个词，和合本也常翻成“肉体”。什么是“顺着情欲”呢？我觉得，最好的诠释应该是上文加5：19-21。

“情欲的事，都是显而易见的：就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，……行这样事的人，必不能承受神的国。”

解经学者马唐纳说：“这段经文并不是说一个醉汉不能得救，而是说那些在生活中染有这些肉体行为的人，是尚未得救的人。”也就是说，一个自以为信主的人，如果持续不断地行这些事，他还不是一个真正信主得救的人。一个真正信主的人，可能偶然被过犯所胜，但绝不会持续不断地行这些情欲的事。

但我们知道，罪的力量很大。我们信主之后，虽然已经有了新生命，但我们里面的老我、旧人还常常会作怪。我们若不儆醒，还是会作这些事的。

弟兄姊妹们！每一次我们心中怨恨、苦毒、愤恨，就是我们顺着情欲撒种的时候；每一次我们立志为善却行不出来，不愿意的恶倒去作；那就是我们顺着情欲撒种的时候。这些事都常发生在我们每天的生活中，可能是我们常犯的错。

弟兄姊妹们，人生就像一块田地，我们每天在这田里不停地撒种。或撒好种，或撒坏种；不管你撒的是什么种，都一定要收成。不知我们有没有仔细想过，我们每天撒的是什么种？

今天圣灵借着祂的话提醒我们，神所定的规律是：“人种的是什么，收的也是什么。”若顺着情欲撒播恶种，就必从情欲收腐朽败坏；若偶然被过犯所胜，还有挽回的机会；若持续不断地这样行，恐怕你还没真正得救，恐怕你将来不能承受神的国，恐怕你到时挤不进天堂。

施洗约翰预言：“祂（基督）手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了”（太3：12）当主审判人的时候，要作分别的工作，判定谁是有生命的麦子，可进入永生；谁是徒有其表的糠，被扔进火湖里。我们基督徒实在应当好好省察自己。

我们看完消极方面：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏”，保罗还提到积极方面：“顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”。我觉得罗马书八章最能说明“顺着情欲撒种”与“顺着圣灵撒种”，及它们各自不同的结局。

罗8：6说：“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安”。这里的“肉体”和“顺着情欲撒种”的“情欲”是同一个词。我们看到：两种体贴，就会导致两种的结局；就如两样撒种，就会有两样的收成。

弟兄姊妹们，我们基督徒活在世上，不应该自己想作什么就作什么，想怎么作就怎么作；而是要事事体贴圣灵、顺着圣灵撒种。想想我们自己：多少时候，我们知道应该建立好的个人灵修生活，但我们却不读经、祷告。

我们知道圣经说：不要停止聚会像那些停止惯了的人，但我们却常因一点芝麻小事，就轻易地把聚会挤掉了。我们知道要遵行主的话，得胜肉体的情欲；但我们却常是体贴肉体，放纵肉体的情欲。

当今社会道德沦丧、世风日下，我们若效法这个世界，就会照世人所秉持的世界观、价值观和人生观，去追逐世上的名利钱财，贪婪无度，荒宴醉酒，污秽邪荡，结党纷争，嫉恨恼怒，去行这些情欲的事。

相反的，我们若能追求灵性长进，就越有神的爱，也越能顺着圣灵撒种，能够结出圣灵美善的果子来。圣灵的果子是什么呢？就是上文加5：22-23所说的：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。圣灵所结的果子，是顺着圣灵撒播爱的种子，就有爱的收成；可以荣耀主的名，并会得到主的奖赏。

加6：9-10接着说：“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候，就要收成。所以有了机会，就当向众人行善；向信徒一家的人更当这样”。

在这里保罗两次说到行善，其实行善就是顺着圣灵撒种，把神的良善，借着我们的言语行为活出来。

但在这个以善为恶、以恶为善的世代中，行善并不容易。有时候我们看到，或亲身经历到：你对人爱心的帮助，人家并不一定领情，甚至还恩将仇报；你行善未必有看得见的好效果，有时还会带来一些责难，遭人讥诮诋毁。

在这种情况下，你会觉得自己所行的善似乎付之东流，徒然无功，难免灰心、失望。因此，使徒保罗才劝勉信徒：我们行善不可丧志，也不要灰心！

我们知道，农夫撒好种子后，还要辛勤耕耘，忍耐等候；总不会今天种下去，明天就有收成的。

雅5：7-8说：“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心；因为主来的日子近了”。

诗篇126：5也说：“流泪撒种的，必欢呼收割”。播撒爱的种子，实在要经过流泪，播撒善的种子，要付代价、要受苦、要忍耐，要不灰心、不丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。

10节说：“所以有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”

教会是永生神的家，信徒在主里面乃是一家人。圣经教导我们：要爱邻舍如同自己；对信徒一家的人，更当如此。我们主内的弟兄姐妹若彼此相爱，众人因此就认出我们是主的门徒；我们的光若这样照在人前，他们看见我们的好行为，就会将荣耀归给我们在天上的父。这也是非常有效的传福音。

播撒好种子，必有好收成！求主帮助我们，在我们日常生活中，按着主的美德，播撒爱的种子，努力行善；这样行必有好收成；我们这样行，在基督里决不徒然；我们这样行，必得主丰富的报偿。阿们！