这是主耶稣讲给门徒们听的一个比喻，说：有一个葡萄园的园主，到了收成季节，就请工人来收取葡萄。

他分几次出去请工人：

第一批是清早6点请来，讲好工作一天得一钱银子；

第二批是早上9点来，主人对他们说：“所当给的，我必给你们”；

第三批是中午12点、第四批是下午3点，这两批工人家主对他们说：“也是这样”；

然后最后一批是下午5点请来，家主告诉他们：“你们也进葡萄园去”。

一天的工作做完了，到晚上算工钱的时候了。家主吩咐管事把所有工人都叫过来，这是工人最兴奋的时候。到底他们各自得了多少呢？

尽管从第一批到第五批，他们作工的时间各不一样，但家主给他们的报酬，却同样都是一钱银子。

如此一来，那些第一批做了十二小时的工人就不高兴了，他们埋怨家主不公平，说：“我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？”（太20：12）

俗话说：人比人，气死人！他们觉得不公平的地方，是那些比他们晚来的，尤其是那些只作一个小时工的，竟跟他们干十二小时的，得到的报酬是一样的。他们心理不能平衡，觉得没有得到同等的待遇。

很多人应该都会同情这些从早干到晚的工人，表面看来他们的投诉似乎十分有理。但家主对他们作何回应呢？ 

家主回答说：‘朋友，我不亏负你’；你与我讲定的，不是一钱银子吗？”（太20：13）

是的，对这一批似乎很冤的工人，主人按讲定的付给他们工资，并没有亏负他们；至于那些晚来的也得同样的工钱，那是家主的事，他有权来支配他的钱财，其他人无权干涉。

正如家主对他们说的话：“我的东西难道不可随我的意思用么？因为我作好人，你就红了眼么。”（太20：15）

看来家主并无不公平之处，而是早来的工人们红眼、嫉妒了。

这是主耶稣所设一个天国的比喻，若要明白主耶稣设这个比喻，是在怎么样的情况下讲的呢？到底要告诉门徒们什么？留给我们的属灵教训又是什么呢？就要看这段经文的上下文，从中找到线索。

在这段经文的前一章（太19：16-22）提到：

有个少年人来见耶稣说：“我该作什么善事，才能得永生？”

耶稣回答他说，要遵守律法和诫命。

那少年人说：这一切我都遵守了；还缺少什么呢？耶稣就要他去变卖所有的，分给穷人，还要来跟从祂。

那少年人听见这话，就忧忧愁愁的走了；因为他的产业很多。

耶稣就告诉门徒：财主进天国是难的，骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！

彼得听后就问耶稣：“我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”（太19：27）

请注意：彼得问“将来我们要得什么呢？”彼得以为：那少年人无法做到的，门徒们已经都做到了，那将来就一定会“得什么”报偿的。

若我们仔细读四福音书就可了解到，门徒们心里确实存有这种论功行赏的心态，以至于门徒中间一而再、再而三地争论谁为大；以至于下文主耶稣预言自己要上耶路撒冷去，被抓、定罪、受难、受死，并第三日复活，门徒们完全没听进去；反有西庇太的两个儿子，跟母亲来求耶稣，要在将来主的国里，坐在主的左右。

主对他们说：“你们不知道所求的是什么。”（太20：22）存这样的心态服事主，是错误的！

是的，耶稣曾对他们说，若为主的名撇下房屋、亲人、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。（太19：29）

却警戒他们：“然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。（太19：30）”

紧接着在二十章，耶稣就讲了这个葡萄园作工的比喻，讲完后再度强调：“这样，那在后的将要在前，在前的将要在后了”。（太20：16）

同样两句话首尾呼应，说明这个比喻是在解释上面他们所讨论关于将来得奖赏的事。

鸟瞰上下文不难看见：主耶稣在告诉门徒：你们要留心！有许多自以为在前的（自以为已经撇下所有的跟从主的），若一心想要将来有所得着，好功求赏，便将落在后面；有些后面来的，却不求名、不求利，只想付出，不想得着，勤勤恳恳地用生命服事主，就要后来居上，变成在前面的了。

弟兄姊妹们，我们也是这样：或有人认为，他们很早就开始事奉了，并付出很多辛劳，将来必定在主面前有更丰厚的奖赏。如果存这样好功求赏的功利心，在主看来，已经落在后面了。求主怜悯！

是的，主耶稣不在乎基督工人服事的时间长短、受苦之多少、功劳之大小，而是注重他们服事主的心态。不好功求赏、忠心服事、殷勤为主作工的，必要在前，必得主奖赏。这是主耶稣在这个比喻中所强调的重点。

我们得救恩是不必付任何代价的，是神白白的恩典赏赐给我们的。但作主的门徒、跟从主，却要付代价、要为主撇下所有。

亲爱的弟兄姊妹，今天在教会的事奉上，计较利益得失的太多，愿意摆上付出的太少；感觉自己有功劳的太多，默默无声奉献一切的太少；觉得自己比别人好的太多，懂得感恩谦卑服事的太少。

我们能够服事主，就像父亲牵着学走路的孩子一样，不是我们走得好，而是父亲的手搀扶着我们。不是我们能服事主，而是主一直在服事着我们。

我们每位基督徒都必须以敬虔、敬畏的心，充分使用神所给每个人的恩赐，在教会中彼此配搭事奉，建造主的教会。深信这样同心合意，才能够兴旺福音；直到见主的面，能得主称赞，得主奖赏：祂要把生命的冠冕、公义的冠冕、荣耀的冠冕赐给我们。

最后我们一同来看：当使徒约翰在拔摩海岛得神启示，要将以后必成的事指示他时。他受圣灵感动被带到天上的宝座前，看见宝座周围有代表所有圣徒的24位长老，他们身穿白衣，头戴金冠冕。（启4：4）

当四活物高唱颂赞的歌献给那坐宝座的之时，二十四位长老俯伏在宝座面前敬拜那活物到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前。（启4：10）

弟兄姊妹们，这个画面告诉我们：我们要好好地服事主，当主再来时，祂要把那生命的冠冕、公义的冠冕、荣耀的冠冕赏赐给我们。

但当我们戴着祂所赏赐给我们的金冠冕，来到主的宝座前敬拜祂时，却反将戴在我们头上的冠冕脱下来，放在宝座前，将一切荣耀都归予这位坐宝座的，那配得荣耀、尊贵、权柄的，直到永永远远。

是的，服事主不好功求赏，服事主不为了得奖赏，即便主将荣耀冠冕作为奖赏赐给我们，最后都要把冠冕放在主的宝座前，将一切荣耀归予坐宝座的主！阿们。