窄门与大道，也是真理的两个方面，这二面是相反又相成，相分又相合，相斥又相吸的。   

这些经文给我们看见窄门与大道都是神所要的，都是神对我们的吩咐、命令和盼望。   

耶稣所说“门窄路小”的教导，其核心意义乃是说：永生道路要受到神圣规范的约束，要在言行上分别为圣，不许可沾染污秽，甚至别人可说可行的，基督徒未必可说可行。这就是神儿女道路狭窄之处。   

然而《圣经》又说他是大道大路，又是“宽阔之地”（诗18∶19）。同时，再与“广大的心”、“心地宽宏”联系起来，这些又是什么意义呢？

查考圣经，至少可以见到二个方面：一是关乎灵性修养的，二是关乎灵性侍奉的。关乎修养，神说：“凡你们脚掌所踏之地我都……赐给你们了。”（参书1∶3；申11∶24）。

应许多么大，范围多么广，我们实践的“脚掌”走到那里，那里就有我们的“产业”。这还不是“宽阔之地”吗？   

保罗的生活严谨圣洁，这是他的“狭窄”处；他处世豁达大方，又是他的“宽广”处。因此，他成了教会的千古师表！   

然而，并非说他在教会中就无人批评指责了。我们读以下一段话就可以知道。他说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己……。但判断我的乃是主。……他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。”（林前4∶3-5）   

《圣经》记下这些话，对于我们后世的人真是莫大的教训。胸中天地阔，顺逆皆可容。这是大使徒留给我们看的属灵境界。在他身上有榜样，在他脚下有脚印。对照之下，我们有满面羞惭的感觉……！但是，我们要仍旧抬起头来，说：“感谢神！你将保罗赐给了历代教会，今天也赐给了我们！”   

在想到“狭窄”的教诲时，但愿我们不失去“宽广”的心怀，在思念“宽广”的教训时，但愿我们不宽恕自己凭私意行事、走路，不偏左，不偏右，既有窄，又有广，做一个“"翻过的饼”。   

在以前的两次讲论中，我们都曾说到，真理如饼，有其二面，这二面都应兼顾，都应“烤熟”，才能用以饱足人，造就人，荣耀神。今天引用的《以赛亚书》所说，应当查考宣读神的书。这书的真理对于灵命的造就“无一所缺”，而且往往以“伴偶”的形式出现于我们眼前。   

什么叫“伴偶”？“伴”是伙伴；“偶”是对偶、配偶。圣经真理往往成双搭对，以伴偶的关系和形式招呼我们认识它们。例如：我们以前说过的信心与德行、热心与冷静、灵知与灵历、窄门与大道等等。伴偶是成双的，都当受到我们重视，谁去分割、分离它们，都是有害的。