这福音本是神的大能,要救一切相信的!

基督徒的珍宝——知足(05)



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   作者:柏拉夫,改革宗经典出版社出版。

译者:张澄道,我是曼宁。

谢谢您的收听,这里是爱之音听书会,希望您喜欢,上帝赐福与您!



播音:曼宁;后期:欢

诗歌:恩典的记号


第三章  神的应许


神给予所有相信耶稣基督的人许多大应许。想一想神的应许不可能落空这事实,有助于使基督徒知足。

神最大的应许都与祂的救赎之工有关。神是公义的,因此祂不可能对罪恶视而不见。但祂同时也是一位充满着慈爱的神,因此祂也可怜罪人;由于他们不能自助,所以祂决定去帮助他们,向一些人施恩使他们得救,拯救他们脱离他们所当受的惩罚。


这样,祂便差遣了祂的儿子我们的主耶稣基督来到世上,基督也甘愿成为人的样式,过一种完全顺服神--祂父的生活;其目的是要将祂的顺服归与神的子民,算为他们的义,使他们能够蒙受神的悦纳。主耶稣被钉十字架而死;在十字架上,祂亲自承担了神子民因罪所当受的惩罚,赎了他们的罪,挪去了他们的罪债。


所以我们能够如此说,神应许把基督的顺服归与信徒,称凡信基督的人为义,赐予他们永生,也应许挪去他们的罪债而将其归在基督身上,使祂承担他们当受的刑罚,这样他们才能蒙受赦免,与祂和好。圣灵赐新生命给他们,带领他们前来归信主耶稣基督,赐他们得救的确据,坚固他们,使他们能够克服罪的影响。


神的应许是出于祂的恩典;这就是说,祂把应许赐给了那些不配得的人。并且,神应许的祝福是永远不变的,这样,在这个危机四伏和反复无常的世界上,祂的应许给基督徒带来极大的鼓励。


例如,祂应许要拯救祂所有的子民,永远不让他们灭亡,这便抚慰他们并让他们非常快乐。祂应许魔鬼绝胜不了他们,这给予他们安全感,甚至当他们面对着魔鬼所带来的患难和失意时也是如此。即使他们的前景难以预料,他们也享有知足,因为他们知道,神的应许是牢不可破的。


大卫确信神的信实,他知道祂不会让自己的话落空:“我家在神面前并非如此,神却与我立永远的约。这约凡事坚稳,关乎我的一切救恩和我一切所想望的,他岂不为我成就吗?”


撒下23:5


比起大卫来,今天的基督徒甚至更有理由坚信神会实现自己的诺言,因为他们可以看到主耶稣已经成就的作为,祂为他们获得了神所应许的一切祝福。


除了救恩方面的应许之外,神还作了许多其它奇妙的应许。所有这些都必须在神关于救恩这大应许的基础上来理解,也要避免认为旧约圣经的应许仅仅跟当时的子民有关,因为现在仅仅从字面上来解释这等应许的意义是不恰当的。


例如,诗篇九十一篇包含了这样的应许:

属神的人不会遭受疾病、祸患或灾害之苦,而正面对着苦难的基督徒或许会怀疑,这一诗篇是否有什么要对他们说的。这诗篇是指以色列民被赋予权利,只要他们顺服神,他们就能指望有身体和物质上的祝福;诚然,摩西律法中所应许的祝福和所警告的诅咒暗示我们,情形的确如此。


但不能把第九节和第十节的应许——“耶和华是我的避难所。你已将至高者当你的居所。祸患必不临到你,灾害也不挨近你的帐蓬。”——理解为新约时代的信徒永远不会受苦。


相反,它教导他们要坚信,神一直都在看顾着他们,并保守着他们免受属灵的患难。祂可能会用物质方面的患难来管教他们,就如同父亲管教儿女,但是这种管教恰恰证明他们是神的儿女。


祂有权赐给他们祂看为合适的,也有权收取祂看为该收取的;但归根结底为的总是他们的益处。如果发生什么看起来对他们有害的事,他们也能够肯定那是神为他们的益处所计划的。因此,无论如何,不会有什么真正属灵的危害和永远的损害临到他们。


所以,神已经赐给祂的子民许多宝贵的应许,并且他们凭着信心能够从祂的应许中得到知足。但是,就象身处狂风暴雨中的水手因想到陆地而得到安慰一样,最安慰基督徒的应许就是那些使他们注目天堂的应许。



第四章  知足的功课


在这一章中,我们准备上一门课。基督是教师,祂将教会我们怎样知足。在本章中,我们有十个功课要学。学完这一课程,基督徒将会发现,无论他们遇到什么,他们都能够享有真知足。记住,基督不仅仅只是教师,而且祂的生活还是基督徒在各种情况下知足的最佳榜样。


1
第一课 舍己

有一个十分难学会的功课: 做一个基督徒是有代价的。那些认为做基督徒不需付代价的说法是不对的。


耶稣对此态度十分鲜明,祂说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必救了生命。”(路9:23~24)教导基督徒怎样舍己的正是基督自己。


祂教导他们: 他们并不算什么,也完全不配神的眷顾和恩待,他们所配得的只是神对他们罪恶的忿怒,只配下地狱,离了祂,他们就不能做什么;他们也要意识到,当他们所享有的被夺去时,这对他们没有什么不公平,因为他们并没有什么权利从神那里享有任何祝福,他们没有做任何事使祂欠他们什么。


基督还教导他们,他们是如此的卑鄙,以至他们很有可能糟踏祂所赐给他们的一切福乐,虽然祂也许会祝福他们,使他们能够妥善利用祂所赐的,但是一旦祂任由他们的话,他们肯定就会滥用它们。


祂亦教导他们,即使他们死了,也没有谁会遭受损失,因为神能够毫不费力地兴起其他人来代替他们。舍己的含义包括这些事。


我们应当尽力明白一件事,即我们是多么的无足轻重。只有真正相信这点,我们的每一次患难才显得微不足道,而每一次的祝福则显得超乎寻常。


请留意,从没有人像基督那样舍己。以赛亚写道:“祂被欺压,在受苦的时候却不开口;祂羊羔被牵到宰杀之地,又羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。”(赛53:7)在此,以赛亚是在预言,基督为祂子民所犯的罪会怎样舍命而忍受死亡。


论到祂,保罗写道:“反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓2:7~8)然而,祂却是人类历史上最知足的一个人。


基督徒越是效法祂舍己的榜样,他们就越会知足。基督十分喜悦去行祂父的旨意;基督徒需要认识到,自私的人只在神赐给自己所想要的事物时才满足,而对舍己的人来说,不论神所赐的是什么,他们都知足。


2
第二课 若离了神,在日光之下的一切都是虚空的


传道者说:“凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?”(传1:2~3)那些不满足于这世上之物的人,并非如他们自己所认为的那样,是因为他们所拥有的不够而不知足,而是因为这世界的事物根本不能给人带来知足。


人受造的主要目的是要认识神和以祂为乐。伟大的神学家奥古斯丁写道:“祢为自己造了我们,因此我们的心不安歇,直到在祢里面找到安宁。”认为拥有得更多自己就会满足的那些闷闷不乐的人,就像饥饿的人认为吃几口空气就会止息自己饥饿的痛苦一样。“你们为何花钱买那不足为食物的,用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?”(赛55:2)若离了神,拥有一切都是枉然。

    


今日吗哪

你们要彼此相爱,像我爱你们一样,

这就是我的命令。

约15:12


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