部分的顺服

在上帝眼中根本就是不顺服

以色列第一位国王扫罗的一生，给了我们一幅生动的画面，当一个人轻率地不顺服时，将发生什么。他是一个悲剧故事，包含着许多与我们信徒相关的教训。在主说给他的纠正性的话语之中，隐藏着一些理解这些教训的关键。回顾他的生平，能让我们对于不完全顺服上帝权柄的属灵后果有更加清楚的理解。如果我们接受这样的理解，它将会坚固我们，而且他的失败将成为我们的警诫。我们被告知：“从前所写的圣经都是为教训我们写的”（罗马书15:4）；而且“这些事作为鉴戒发生在他们身上，并且记下来，作为对我们这些末世之人的警戒。”（林前10:11）

让我们从以色列的大先知撒母耳开始，他带着出自上帝口中的命令去扫罗那里。他警告扫罗仔细留意这些指示：“现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。”（撒上15:3）这道命令是直接的，而且非常具体：亚玛力人所拥有的一切——不论人或兽——都不能活着留下来。凡有气息的都将被毁灭。

请看扫罗的回答。他没有说：“我不这么做……这太严厉了！”我们常常将对悖逆的理解，仅仅限定于明显的——明目张胆的不顺服。然而，我们很快将会发现这有很大的偏差。扫罗并非先是同意，后来又改变了主意。我们中的大多数人也理解这种形式的不顺服。扫罗也不是忽视它的优先次序，并且最终出于遗忘而没有服从。大多数人会承认扫罗的行为是不顺服的，但是会为他开脱，因为他的意图是好的。很可能所有的人都会同意，这样的场景代表了不顺服的行为模式，但是让我们再次将注意力转向扫罗。

他立即召集了他的军队，做好准备攻打亚玛力人。一切看起来都非常好。他攻打并杀死了每一个男人、女人、孩童以及吃奶的婴儿。好几万人倒在扫罗和他大军的刀下。

然而，扫罗却留下亚玛力王的性命。为什么？可能他在遵从当时的文化。如果你征服了一个国家并且生擒了这个国家的王，你就将他当作奴隶——一种活的战利品——带回你的宫殿。

扫罗也屠杀了数以千计的牲畜。然而他留下最好的羊、牛、牛犊、羊羔以及一切美物，交给他的百姓，这样他们就能献祭给上帝，做“属灵”的事。请想象一下，百姓必定如何看待他的举动的。当他们将受诅咒的动物献给耶和华时，他们想到，我们有一位多么虔诚的国王啊，总是将主放在首位。

但是，上帝对此有非常不同的感受。他对撒母耳悲叹道：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”（撒上15:11）扫罗杀死好几万人，留下仅仅一个人。给予他的命令，他完成了百分之九十九点九。我们中的大多数人会在他的战役中看到顺服，然而上帝却看到不顺服。实际上，几段经文之后，祂通过先知称他为悖逆。所以，我们认识到，在上帝眼中部分的顺服根本不是顺服。实际上，几乎完全的顺服，甚至百分之九十九的顺服，也不被认为是顺服，而是悖逆。

我们常常听到这样的意见：“你为什么不看我所做了的一切？你仅仅在关注我没做的那一点点的事！”扫罗确实可以那样说。尽管这符合人类的推理，但却不符合上帝的推理！

撒母耳动身去见扫罗，而当撒母耳到达他那里时，扫罗热情地问候他：“愿耶和华赐福与你，我已遵守了耶和华的指示。”（撒上15:13）你能在他的声音中听到快乐和自信。我充分相信扫罗是真诚的。他真的相信，他执行了给他的命令，然而上帝却说他悖逆。

我们怎样解释，在上帝一夜之前所说的与扫罗心里的想法之间的差异呢？我们可以在以下的话中找到答案：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1:22）当上帝的道清楚地启示给一个人，当他不顺从上帝的道时，就有一层幕布蒙在他的心上，那层幕布扭曲了他所看见的，阻碍了他的思维。这幕布就是欺骗。扫罗被自己所找的理由和自以为是给欺骗了，实际上他错了。他的信念与上帝的实际相冲突，即便他的信念合乎人类的推论。

那并不是第一次扫罗不能完全遵守主的话语。撒母耳以前就为着不顺服而斥责过他（撒上13:1-13）。可能也有其它的事件没被记录下来。扫罗有行事不顺服的习性，人一旦养成了这种习性，就越来越难分辨真理与谬误。

你记得得救后的首次犯罪吗？我还记得。我觉得就像一把刀刺穿了我的心脏。作为上帝的儿女，我们全都熟悉这种感觉。它是圣灵的谴责，以及我们的心在煎熬我们。但是，当我们找借口，认为自己是对的，因此不肯真实的认罪时，将会发生什么？将会发生两件事。首先，我们被置于重复同一不顺服行为的境地。其次，欺骗的幕布遮蔽了我们的心，因此，我们越来越感觉不到圣灵向我们指出的罪，而代之以强词夺理。

下一次犯罪时，我们不再如此敏锐地感受到这把刀，因为一层幕布遮蔽了它；更确切地说，我们只会有一点点的不自在。我们再次为自己找借口，另一层幕布又覆盖我们的心，更进一步地裹住真理的呼声。下一次我们再犯罪时，我们感受到的谴责已是微乎甚微。如果我们再次为自己找借口的话，另一层死亡的面纱又覆盖在心上。如果我们再次犯罪，面纱越来越厚，以至于一点也听不见圣灵纠正的话语——只有自义。欺骗会向我们隐藏真理，良心麻木了。

在这个时候，人可能会与神渐行渐远，空有敬虔的外貌，往往他会行出敬虔的表现，但却是活在善恶诅咒之下的宗教表现。

他的是非对错感，不再是从圣灵感动的永活神的话语吹入他的心中而来，他的心受谎言支配，这是会叫人死的经文字句。（林后3:6）或是社会对是非、对错的看法。无论是怎样的原则，他与永生的上帝失去了联系。现在唯一能触及到他的方式，就是通过一位先知性的使者，上帝差遣这位使者到他那里。

为了触及一个不顺服之中的人，主会通过渐进的过程得着他。首先，祂总是透过让人知罪的方式来接触人。但是，如果这个人一再的不顺服，那层欺骗的面纱会让他落入失去神的指示，以致不明白神心意的境地。接下来，祂会差遣一位先知性的使者，就像祂差遣撒母耳到扫罗那里一样。先知真正的服侍能开启人的双眼，看到神的作为。上帝可以派遣任何人执行先知的使命，不一定必须是一位地地道道的先知。信息可以来自一位牧师、父母、老板、孩子或者朋友。雅各解释道：“我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”（雅各书5:19-20）注意这信息是针对陷在罪中的信徒。另外，请注意词组“许多的罪”。迷失是反复不顺服的结果。

一旦先知性的使者被差遣，如果我们仍旧不听，上帝就试图通过审判接触我们。保罗写道：“我们若是先分辨自己，就不至于受审。”（林前 11:31）核心词“审判”在这句经文中两次了出现。然而，每个词都是不同的希腊单词。第一次出现，“我们若是先分辨自己”，是希腊单词diakrino，意思是“大大的分别”。（这发生在我们彻底检查自己，除去卑劣的，留下珍贵。）我们通过对我们的悖逆彻底的认罪与悔改而完成之。第二次出现，“我们就不至于受审”，是希腊单词krino，意思是“惩罚或者定罪”。保罗继续道：“我们受审[krino, 受惩罚]的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”（林前11：32节）上帝渴望将我们从我们的不顺服中分离出来，这样我们将不会与世界一同遭受惩罚。（太7:20-23; 路12:45-48）。

因此问题变成：当上帝的百姓漠视或拒绝先知的警告时，上帝如何审判或惩罚他们？答案通常以困苦、疾病或者一些其它折磨人的形态。

诗篇作者宣称：

我未受苦以先走迷了路，

现在却遵守你的话……

耶和华啊，我知道你的判语是公义的，

你使我受苦是以诚实待我。

（诗篇119:67,75）

如果我们通过另一种译本看看保罗说了什么，它就变得相当清楚了：“因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。我们若是先省察自己，我们就不至于受审判。”（林前11:30-31）

我曾见证了许多的事例，在这些事例中人们没有回应上帝纠正的头两个方式，从而接受审判。一个生动的例证发生在二十世纪九十年代早期，当时我在德克萨斯一所青年营讲道。一开始的信息，就十分尖锐，因为许多年轻人因为犯罪已经失去对主柔软的心。每一场聚会，都有许多男女上前来认罪，多数人所犯的罪是性方面的，并且被耶稣的宝血荣耀地洁净。我很兴奋的期待在主里爆炸性的最后一晚，因为整个星期种下了悔改的种子。

当我走入最后那一场聚会时，我领悟到它不会照着我的期待发生。再一次，我觉得有必要给予纠正性的信息，并且呼吁大家悔改。当轮到我讲话时，我拿起话筒开始祷告。圣灵向我表明：这间礼堂里仍有一个人仍在悖逆中，再给这个人一个机会，让他上前来悔改。于是，我呼召，几位年轻人走上前来，但我心里知道，这些人中间没有圣灵所说的那个人。这些都是敏锐的男女，可能他们心里想要对付的是其它的问题。

圣灵再次对我的心说话：告诉那个人，如果他或她今晚不回应，审判将降临到他或她的生命。我确切地讲出了祂在我心中所说的，更多的男女青年走上前来。但是，我再次感到上帝的灵所说的那个人不在其中。

圣灵再次对我的心说话：“告诉那个人，如果他或她不回应，审判将是什么。”圣灵让我感知到这句话，然后我再次听到祂的声音：“告诉这个人，如果他或她今晚不回应，他或她将在三个星期后陷于一场正面的撞车。”

带着恐惧和战兢，我坚定地重复了圣灵在我心中所说的话。更多的男女青年走上前来，然而再次我知道他们中间没有主所说的那个人。主放开我，让我去服事那些走上前的人，与他们一起祷告。我这样做了，接下来，我们有一场我期待中大有能力的聚会。许多年轻人领受了主的分赐；另一些人领受了事奉的呼召。一些人得到医治，并且得到人生方向的指示。我们中的任何人都不会很快——或许是永远不会——忘记这个夜晚。

几个月过去了，青年营的牧师和我在电话上交谈。他在给我来自青年营的后续报道。他分享道：“约翰，我们青年营里有一个年轻的高中女生，她给了我们很多问题，比其他任何人都多。她总是不服从我们，制造麻烦。我心里知道，她就是在那最后一晚圣灵向她说话的那个人。她没有回应，当时我很失望。”（我完全不知道这女孩是谁。）

他继续说道：“青年营后三个星期，她陷入一场正面撞车事故，就像你所警告的。车彻底毁掉了。”

我颤抖着，想知道什么事发生在了她身上。我晓得自己传讲了从神来的话语，但我希望这个人能在悲剧降临到她之前，听从神的呼召。

他继续说道：“上帝留下了她的性命！她伤势很严重，不过目前已经恢复了。她现在是我们教会最热心的女孩之一。她已成为一个完全不同的人。她的生命完全改变了！”我放松下来，为她感到兴奋。再听听大卫的话：“我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话。”

现在让我非常明确提出一个要点：不是上帝将这些事带到我们身上，而是祂移开祂庇护的手，允许仇敌将那些事带给我们，本来顺服会保护我们远离那些事。诗篇作者宣称：

你使人坐车轧我们的头。

我们经过水火，

你却将我们带到丰富之地。

（诗篇 66:12)

另一个译本这样说：“你将我们安置在丰盛的满足中”（NKJV）。这个女孩因着那次意外事件而注意到自己的问题，她在医院里悔改，结果得以进入了丰盛的满足中。这不是神纠正的头一个选择，但当其它方式不管用时，这个方式很能奏效。

我但愿能够说，所有类似的事件都有这样圆满结局，但是，实际上不总是如此。我想起了另一个事件。一个年轻男子同样在悖逆之中，我所认识的一位牧师给了他警告。他没有留意，之后不久就遇到一场汽车正面撞击的事故，并且当场死亡。我能举出无数其它的见证——许多人悔改并蒙受祝福，另一些人结束生命，就像扫罗王的结局一样。