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耶稣爱你

在前几期的文章中，我们一起分析了现象、探讨了动机，也发出了提醒。今天，我们不妨静下心来，认真审视一下我们信仰的根基既神学观念。

很多时候，我们“行不出来”，其实是因为我们对“信”这个字的理解，从一开始就出现了偏差。

你是不是也曾有过这样的疑问：“牧师，圣经不是说‘因信称义’吗？只要我心里相信耶稣是主，我就已经得救了。为什么还要强调行为呢？强调行为，是不是又回到律法主义了？”

听起来似乎很符合教义，但这里其实藏着一个很大的误区就是我们不知不觉把“信”简化成了“头脑上的认同”。

一、希腊式的头脑，希伯来式的生命

我们深受西方文化影响，习惯把“知识”理解为头脑中的信息。在希腊式的思维里，如果你能逻辑清晰地解释一个真理，你就“懂了”。

所以，我们容易认为：只要我脑子里认同“耶稣是神的儿子”，认同“三位一体”，认同“死人复活”，我就拥有了信心。

但在圣经所扎根的希伯来文化中，“认识”远不止是头脑的认知，而是深入的关系与真实的经历。就像亚当“认识”夏娃（创4:1），那是生命的交融。

如果你说你“认识”火，却从未被火烫过，也没感受过火的温暖，那你只是知道关于火的定义，并不真的“认识”火。

同样，如果你说你“信”神是全能的主，却在生活中一遇到困难就惊慌不安，不肯交托，那你的“信”可能只是头脑里的概念，而不是生命中的真实依靠。

知识不等于生命。撒但也拥有完备的神学知识（雅2:19），它比我们更清楚神是谁，但它不顺服。如果我们只有正确的教义，却没有顺服的生命，那我们的信心，和魔鬼的“信”又有什么区别？

二、廉价的恩典与昂贵的恩典

德国神学家潘霍华在《做门徒的代价》中提出了一个发人深省的概念“廉价的恩典”。

什么是廉价的恩典？

是把恩典当成打折商品，到处推销；

是只想罪得赦免，却不愿真正悔改；

是只想要基督的安慰，却不要基督的十字架；

是只要“信耶稣得永生”，却拒绝“背起十字架跟从我”。

我们常常把“因信称义”简化成一张“天堂门票”。以为领了票，就可以继续照自己的意思生活，依然自我中心、贪恋世界，反正最后能进天堂就行。

这是对恩典最大的误解与轻慢！

真正的恩典是昂贵的。因为神为此付上了祂独生爱子的生命；这恩典也呼召我们献上自己的生命。恩典，不是为了让我们在罪中安逸，而是赐给我们胜过罪的能力。

三、重新认识“信心”

雅各书2:17说得非常明确：“这样，信心若没有行为就是死的。”

请注意，雅各不是说，没有行为的信心是“不完美”或“软弱”，他说那是“死的”。死的东西，是没有生命的，是虚假的。

真正的信心，必然带出顺服的行动。

就像你相信一把椅子能承得住你，唯一的证明方式就是坐上去，把全身重量交给它。如果你只站在旁边分析结构、赞美做工，却始终不敢坐上去，那你并不是真的信这把椅子。

信靠 + 顺服 = 真实的信心

如果你不顺服神对你金钱的主权，你就不是真的信祂是主；

如果你不顺服神对你婚姻的教导，你就不是真的信祂是爱。

亲爱的弟兄姊妹，不要再以“我软弱”为借口。信心不是一种感觉，而是一个决定。决定在看不见时依然跟随，在不明白时依然顺服。

【本期反思】

请你检视自己的“信心清单”：有没有哪一条真理，是你在口头上承认，却在生活中从未真正“践行过”的？

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主播：韦婷  后期：光明

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