▍1.谈到职场、商人，有三种不同的神学理念：

（第一种）business and mission

商业就是商业，侍奉就是侍奉；商人就是商人，牧师就是牧师。甚至觉得商业很世俗，宣教才是属灵的神圣的，这就是“圣俗二分”，这样培养出来的是“星期天基督徒模式”。

（第二种）business for mission

商业为了侍奉，欢迎商人到教会来，因为建堂正好需要钱；要去西藏宣教，正好需要钱，你们把口袋掏出来，俗语“掏钱包”。所以商人和商业没有其他价值，唯一的价值就是把钱掏出来。

• 保罗织帐篷模式

保罗一边织帐篷一边传福音，保罗说我也可以像彼得他们那样，由教会供应我，但是我没有，我自己织帐篷。

• 温州的建教堂模式

温州的商人平时对教会的事不太参与，很多人真理上一无所知，别人搞高利贷他也搞高利贷，别人倒下他也倒下了，别人跑他也跑。08年美国金融海啸，09年世界经济危机，这期间中国也出现了一场小的金融危机，很遗憾温州的弟兄姐妹倒下一大片，都是商人，都卷到高利贷里头去，没有做出特别好的见证。后来我跟他们那边的商人领袖都有很深刻的反思，因为他们平时没有在真理上扎根。但是他们有一样做得很好，他们愿意掏钱建教堂，所以温州的教堂一个比一个建得漂亮，越建越大。教会和教会之间，甚至牧师与牧师之间，竞相攀比，这也是一种试探。

事实上教堂和教会不一样，教会是生命和生命的关系，而不是建筑物。宣教和金钱更不是一回事。温州的建教堂模式，就类似于商人没有价值，经商也没有价值，但是你的钱有价值，建教堂才有价值。商人也觉得反正我掏钱建教堂了，我就很属灵了，在真理方面无从谈起。

（第三种）Business as mission

经商就是侍奉。保罗说：“弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”（《哥林多前书》7:24）如果我的呼召就是经商，我就仍然守着这身份，因为是神让我做商人的。所以马丁路德说，一切的一切要单单以信心来衡量，不存在圣俗二分。

不要以为考不上大学，然后去读神学就属灵了，实际上这是世俗，是在混饭吃的。如果神呼召你在家里带孩子，就如马丁路德说的：“推着摇篮的手，推动世界的手。”不要小看带孩子，如果你是为神带孩子，把孩子教育好，教育他走当走的路，一生不偏离，这和牧师讲道一样神圣。

任何工作如果是为神做的就是神圣的，如果你不是为神做的，哪怕是在教会服侍，那也只是找了一份工作而已，跟世上混饭吃的没啥两样。这就是Business as mission，商业就是侍奉，因为神呼召你在商业的领域侍奉祂。

▍2. 二十一世纪“国度企业模式”

二十一世纪一个非常重要的模式，我们把它称为“国度企业模式”。企业分三种：

第一种是商业企业。以追求利润最大化为目标。

第二种是社会企业。目标是双重的，利润与责任平衡。不光赚钱还考虑企业的社会责任，把利润放在第二位，社会责任放在第一位。遵守商业道德，解决贫苦的人就业问题。

第三种是国度企业。

• 首先一定要赚钱，因为企业是盈利机构，不赚钱根本就不是企业，赚钱才能保证活下来，否则就出局了；

• 第二，一定要肩负社会责任，一定要遵守商业道德，但是这些都是基本的；

• 除了基本的之外，还追求天国的目标。它是被呼召，被神所使用的一种企业。我们把这种追求利润、责任和天国目标的企业称为“国度企业”。

中国人是二元论：阴和阳、黑和白、好和坏，我们就在这里边打转转。古希腊也是二元的。所以我们对圣经的理解，受中国传统文化的影响，也受古希腊文化的影响。

而犹太人是三元的，比如把企业分为：

• 1.不洁净的企业（商业企业）。做不正当的生意，如贩毒等；或是正当的生意，用不正当的方式去做，如贿赂。这些都是不洁净的企业。

• 2.洁净的企业（道德企业）。正当的生意，而且用正当的方式去做，合法也合乎商业道德。

• 3.神圣的企业（国度企业）。只有上帝是神圣的，跟上帝没有关系的，一概不是神圣的企业，做得再好也顶多是洁净的企业。跟上帝有关系的，被上帝所使用的叫神圣的企业（国度企业），这是三元论而不是两元论。

从三元论的角度我们就很清楚了，国度企业不是普通的企业，它是神圣的企业，跟神有关系的企业。

为什么国度企业在21世纪如此的重要？详情请收听音频。