得胜者的呼召（下）

三、得胜者与神

得胜者是有基督荣耀彰显的人

妇人生了一个男孩子被提到神宝座那里去了，亲爱的弟兄姊妹，这一个男孩子是什么意思呢？如果说这里的妇人是指着教会说的，那么男孩子一定是指着有基督形像的人说的。哥林多前书第11章告诉我们说基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。男人是神的形像和荣耀，女人是男人的荣耀。这样说来，哥林多前书11章里的男人是指向基督说的，女人是指向教会说的。那里说男人是，还不是说代表或者说预表，是说男人是神的形像和荣耀，女人是男人的荣耀，那里的男人很显然的是指着基督说的。基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，基督就是神的形像和荣耀。那里的女人就是指着教会说的，教会什么时候彰显基督就成为基督的荣耀，成为神的荣耀。这就表明在启示录第12章里的女人如果是指着教会说的，那么女人所生的那个男孩子就一定是指着那些有基督形像的人、有基督荣耀彰显的弟兄姊妹。所以在神面前的得胜者，他一定是有基督形像、样式、荣耀彰显的人。

此时此刻，我们扪心自问：在我们身上，有多少基督的形像显出来？有多少男孩子的成分，基督的成分在我们里头？宋尚节博士说，主来的时候像什么呢？像一块大的磁铁，把那些零零碎碎的铁吸遍，全都吸走了。磁铁所以能够把铁屑吸走，是因为铁屑与磁铁有一部分的性质是完全一样的，都是金属、可吸引的金属就被吸走了。我们要被提到宝座那里去，里头必须有基督的成分，那是男孩子，我们外面必须有基督的形像。

得胜者是基督生命成分的增加并活出

那神怎样把这些得胜者来造就呢？亲爱的弟兄姊妹不仅藉着苦难，祂也藉着基督的生命，祂把祂的儿子给了我们，使我们拥有祂儿子的生命，并且得的更丰盛。你和我，我们信主的年日不长，背景不一样，领受的恩赐不一样，我们所拥有的基督成分的度量也不一样。神给你的基督成分度量可能有一百，给我可能是五十，我们每一个人一切的情形都不一样。所以亲爱的弟兄姊妹，祂给我们多少，祂要向我们取的就是多少。我蒙恩三年了，所得到的基督比方说有十分，我就把这十分的基督活出来，那也是得胜者。我蒙恩五十年了，祂给我基督的成分，比方说是一百分，如果我只活了八十分，那还不是得胜者。亲爱的弟兄姊妹求主恩待我们，我们的神把祂的儿子给我们、把祂儿子的生命给我们叫我们活出来彰显祂的荣耀，彰显祂的形像。

我们到底有多少？祂怎么给呢？生命在祂里头，这生命就是人的光。祂要把生命给我们就是来光照我们，在我们心底的里面来启示，把我们的心灵点亮了，用祂的话把我们点活了。每一次这样的经历都是神把祂的生命给我们的时候，都是神把祂儿子给我们的时候，我们这样的经历是蛮多的。好了，我们拥有了那些的亮光，得到了那一点的感动、启示。弟兄姊妹我们忠不忠于那个亮光，有没有把那个感动活出来。如果我们没有活出来，那是非常遗憾的，我们还是一个失败的人。那如果每一次的感动，我们说：主啊，我听见了祢的声音，主啊，我得到了祢的亮光，怜悯我、破碎我的魂生命，我愿意出代价，靠着圣灵的帮助，把这一份的亮光，把这份的感动付诸行动，把它活出了。活出多少基督的形像，彰显就有多少。点点滴滴地把我们亲爱的主活出来，这是男孩子，感谢赞美主！

得胜者是谦卑的人

男孩子是一个孩子，这就是说得胜者在神面前一定是谦卑的人。得胜不是很刚硬的，很庞大的，很了不起的那种得胜，那种的得胜其实非常的谦和。亲爱的弟兄姊妹，有这样的话说：祢因仇敌和报仇的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使那些报仇的闭口无言。我们中间如果真的愿意催促主的回来成为得胜者，必须回转成为小孩子的样式，必须是一个谦卑的人。我们不要以为说我得胜了，什么时候以为我得胜了，那是已经失败了！我们算不得什么，除非把那一位得胜的主，在加略山已经得胜的耶稣基督真得活出来，谦谦卑卑的仰赖祂的得胜。主啊！我尽都失败，所有的刚强都是软弱，我一切的聪明都是愚昧。弟兄姊妹，我们把自己完全放下了，谦谦卑卑的仰赖那一位得胜的主。主就要怜悯我们，使我们成为得胜者。

你有没有发现圣经里面那些得胜的人、蒙主悦纳的人都是小的。该隐与亚伯哪一个大？该隐大亚伯小，谁蒙主的喜悦？是亚伯。以扫和雅各哪个大？以扫大雅各小，谁蒙悦纳呢？是雅各。扫罗和大卫哪个大？哪个蒙神悦纳？你会发现圣经里面神都喜欢小的，而魔鬼喜欢把人捧大来。魔鬼最喜欢人大，牠不怕你大有作为；牠不怕你大展前途；牠不怕你大有梦想，牠最怕我们人谦卑去倚靠主。亲爱的弟兄姊妹！主都是藉着小来成全祂的旨意，彰显祂的得胜。

我们弟兄交通过那个小女子，一个被掳来的小女子来到了亚兰国，多可怜呐！有何能力呢？完全失去了自由，多么卑贱，但是在那国当中有一个大元帅，那么厉害，那么有威望，大有能力，甚至他率领军队征服以色列百姓。亲爱的弟兄姊妹，但是神却藉着那个小女子，把这个大元帅给征服了，以爱征服胜过可怕的黑暗势力。小小大卫面临歌利亚的时候，能够得胜。新约里面有一班所谓的无知的小民能够面对一个黑暗的时代。使徒保罗说：我在众圣徒当中是最小的。保罗的名义是什么？小的。求主恩待我们，让我们小；让我们爱慕小。就是没有小，我们当回转变成小孩子的样式，谦谦卑卑。

谦卑是看别人比自己强

一个谦卑的人是表明把自己地位降卑的人，一个谦卑的人不是自表谦虚说：哎呀，我没有这个；哎呀，我没有那一个。他不一定会这样，但他一定是降卑的。他在任何人的面前，没有任何的价值，没有任何的地位，他是比教会当中最低的那个人，还要低一点。可以为他洗脚的，可以去服事他的，是这个谦卑。青年人看到年长弟兄，有的时候好像普通话不怎么标准，青年人就有一些的骄傲出来，有点高起来说：老弟兄，圣经都读不清楚啊，不知不觉就藐视年长弟兄。这非常可怕，青年人怎么谦卑呢？有一点知识算不得什么，我们在年长弟兄面前必须学习谦卑，站在我们年幼的地位上，并且要发现年长弟兄里头的基督。我们一看见他的谦和、他的经历、他的劳苦、他在神家的忠心，我们就谦卑下来，就服在年长弟兄的手下。我们不能够以我们自我的长处，去与之比较。这样容易造成什么？容易造成高、容易造成大、容易造成骄傲。一骄傲，魔鬼牠就笑了。

那我们年长弟兄怎么去看那一些毛手毛脚的年轻人呢？什么经历都没有，胆子那么大。原谅小孩子给年长弟兄姊妹讲几句话，我们也要尊重他们，也可以去服事他们。他们里面到底有一个火热的心，是那样的新鲜，是那样的愿意奉献自己，我们也尊重他们。我刚刚说这个孩子，我们都可以尊重他。这个孩子有什么可以尊重的呢？如果我们跟他比力气，在孩子的面前，我们不能说这个孩子太软弱了，不能够这样比。不能够以这一个去对待我们中间的孩子们，我们一看到孩子觉得说：哎呀，这个孩子很天真，很单纯，这是我里头所没有的。在孩子的面前，我们肃然起敬说：孩子啊，你是我的榜样。我们连一个小孩子都可以尊重，我们要谦卑，我是对自己讲。男孩子一定是谦卑，得胜者一定是越过越谦卑，撒但最怕的是这些人。一个谦卑的人，他知道耶稣就是谦卑，耶稣的谦卑叫祂钉在十字架上，耶稣也被挂在十字架上。撒但的头摔破了，撒但的国度完全被摧毁。骄傲是最可怕的，所有骄傲都是愚昧，都是心中墨黑。

得胜者是常亲近宝座的人

还有这个男孩子被提到哪里去呢？是到神宝座那里去了。亲爱的弟兄姊妹，你想主如果回来了，男孩子要被提到宝座那里去了，这些人平时的时候会不会远离主？不愿意到内室里面去亲近神，不愿意成为一个真正的敬拜者，不愿意去摸着神的宝座？如果那天要被提到宝座那里去，平时的时候我们一定在哪里？常常在哪里？一定常常在内室里面；常常在宝座面前；常常是一个真正的敬拜者。今天，如果我们不是一个真正的敬拜者，那天怎能够被提到宝座那里去？弟兄姊妹我们要问自己，在宝座前的时光有多少？在聚会的时候，有没有真正的心向着宝座？我们有没有真正的来朝见这一位坐在宝座上的神？如果我们平时难得亲近宝座，难得进入灵和真实的里面去敬拜，我们可以对自己说，我一定不是一个得胜者，被提一定无份。我们需要常常回到心灵的深处，神是个灵，拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。祂渴慕我们这些蒙爱的儿女去亲近祂，祂坐在施恩的宝座上乐意要把祂的丰富、恩惠、祝福倾倒在我们的身上，那一个宝座成为我们的居所。

耶利米书17章12节有那样的话说：我们的圣所就是荣耀的宝座，从太初安置在高天的。有一位亲爱的弟兄把它翻译成为说，一个从太初就有安置在至高之处的荣耀宝座是我们的居所。弟兄姊妹，除非我们成为一个常常以宝座为我们居所的人，成为一个真正亲近主敬拜祂的人。你说这个难不难啊？有些弟兄姊妹听了这个话难都难死了，我们这个人怎么达得到呢？不可能每时每刻在聚会，我们不可能每时每刻在敬拜。弟兄姊妹这乃是说到我们的心灵要倾向主，要常常学习与神同在，爱慕祂的可爱自己，聆听祂的声音，我们时时刻刻的与祂在一起完全可以。年长的弟兄姊妹们都是这样操练，都是这样经历，亲近在宝座那里，一来到聚会当中，他们就敬拜，一敬拜，神的荣耀就显现出来，圣灵可以自由地浇灌下来。这岂不是曾经我们中间有过的情形吗？弟兄姊妹，我们要把这样的情形找回来，要使主回到在我们千万人当中，神的荣耀要回来，神的宝座要回来。我们不要别的，我们要祂与我们同在。感谢赞美主！敬拜是神圣的，敬拜是高贵的，敬拜也是需要出代价。

得胜者敬拜的样式

乌西雅王崩的那一年，以赛亚看见我主坐在高高的宝座上，祂的衣裳垂下遮满圣殿，其上有撒拉弗侍立，两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。他们呼喊赞美神说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华的荣耀遍满全地。有呼喊者的声音，连门槛的根基都震动。以赛亚一看见大君王，他就说：祸哉！我灭亡了，我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，那样的敬拜是多么的神圣。弟兄姊妹，我们不需要那些低俗的敬拜。有多少教会在敬拜主的时候非常随便，有年轻的弟兄姊妹来问我们说，弟兄啊，我们敬拜的时候，感恩聚会的时候，我们赞美神的时候可不可以跳舞？可不可以用哑语，哑语是什么呢？就是装手势。你装手势，你打哑语身体扭起来，整个人就跳起来，我们不需要那样的敬拜。现在有一个所谓的运动，成千甚至上万的年轻人，他们唱诗歌的歌词符合圣经，他们所领受的圣经神学也是比较纯正的，他们是所谓改革宗的人。可是他们呢？在那样聚集当中就开始唱诗歌，诗歌的内容都很好的，没有什么错的，他们就开始跳舞，他们就开始用摇滚乐来赞美，好不好？多少年轻人被吸引？成为末世的一个潮流。

敬拜是高贵、神圣的，我们不需要那些东西，神也不需要那些东西。巴不得我们持守心灵里面真正的敬拜，好叫祂在我们中间显为是真的，活的神！你想那一些女孩子，那些姊妹穿的很少，甚至连身体都露出来，在讲台上这样载歌载舞神喜欢吗？我们的神需要这样的敬拜吗？得胜者的敬拜是神圣的敬拜，出代价的敬拜，敬拜从来不是低俗的、廉价的。亚伯拉罕对那些仆人说，你们在这里等一等，我与童子到那里去拜一拜。那拜一拜的代价是什么？是把唯一心爱的儿子献上为燔祭，这个叫敬拜。每一次的敬拜，我们要花时间；每一次的敬拜，我们要出代价；每一次的敬拜，我们需要悔改，撕裂心肠；每一次的敬拜，我们要警醒，不能随便。约伯说：赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的，他就俯伏敬拜。约伯的敬拜要出多么大的代价！让我们个人有真正的敬拜，有的时候累了想睡，我们不肯出代价；有的时候负担太重了，我们可以禁食；有的时候晚上，我们可以学习迟一点睡，我们敬拜、祷告。

四、得胜者与仇敌

得胜者一定是与仇敌发生关系，如果连仇敌都不在乎我们，都不留心我们，那表明我们是完全失败。仇敌说你们去弄好了，你们这样去做好了，完全无视我们，那是我们的悲哀。得胜者是仇敌最最忌讳的，是仇敌最最害怕的。圣经说：弟兄胜过牠是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死也不爱惜性命，那仇敌是谁呢？就是那古蛇大龙，牠曾拖拉天上星辰的三分之一，牠是那样的虎视眈眈的盯着那一个已经怀了孕的妇人，要吞吃她所生的孩子。但是当那个妇人生下孩子来，一生下来男孩子就被提到宝座那里去了，所以那仇敌就无能为力，牠就从空中被摔了下来。牠是昼夜在我们神面前控告我们弟兄的，那弟兄们就是这里所说的男孩子，就是我们这一班愿意清心爱主的弟兄姊妹们。

得胜是靠着羔羊的宝血

弟兄胜过牠是因羔羊的血，如果我们要真正的成为得胜者，胜过撒但、胜过罪恶的潮流、胜过世界、胜过肉体，我们必须来看以下这三个方面：第一是靠着羔羊的宝血。弟兄姊妹，我们无意当中会偶然被过犯所胜，我们时时刻刻需要耶稣的血，需要羔羊的宝血来洁净我们的良心。什么时候我们沾染污秽，没有对付罪；什么时候我们的良心就有漏洞。良心一有漏洞，讲话就没有能力；祷告就失去信心；传福音就一定没有负担。良心的清洁和无愧显得是何等的重要，良心里面一旦有漏洞，生命就漏光了，能力就失去了，根本没有办法在仇敌面前站立得住。你发现有一些人，他在世人面前是很强势的，但是面对仇敌，面对真正的挑战苦难，他们就一下子被摧毁了。我们需要宝血，需要时时刻刻的洁净良心。如果良心清洁，弟兄姊妹那是多么多么的好呢！

但以理在神面前是一个存无愧良心的人，在王面前他也没有做过亏损的事，所以他连狮子坑都不怕。弟兄姊妹，我们怕不怕狮子坑？如果良心清洁，我相信这里的弟兄姊妹也可以到狮子坑里去，可以面对所有的挑战。但是如果良心有愧，我们一定双膝如水，在仇敌面前站立不住。撒但一直控告我们，白天控告晚上控告，昼夜在神面前控告我们。牠那样控告的时候，我们良心就有愧，良心受控告的时候，牠说你犯罪，你失败了。弟兄姊妹我们会不会失败？失败频频，常常失败，是败多胜少，良心爬不爬的起来？良心爬不起来怎么办？那秘诀在哪里，得胜的兵器在哪里？羔羊的宝血。我们对撒但说：不错，我又失败了，不错，我又犯罪了，但是我诚心悔改。神是信实的，是公义的，祂儿子的血已经洗净了我所有的不义，完全清洁。耶稣的血有无上的功效，因为祂在十架上受苦自己，祂是完全可爱、圣洁、无罪。祂的血能洗净我们一切的不义，面对撒但的控告唯一的兵器就是血，羔羊的宝血。

得胜是靠自己所见证的道

第二是自己所见证的道。撒但的控告，我们的兵器是宝血，撒但的谎言，我们的兵器就是自己所见证的道。选本诗歌267首：真理本当得胜为王，自由本当为后。但是谎言竟然猖狂，为这世界元首。所以真理求你快来，带着天光而来。好使仇敌遇见失败，众子投入你怀。谎言竟然猖狂，撒但用言语说谎，撒但也做事来欺骗人。原来这个世界是充满谎言，世人说我们应该享受人生，世人说这个世界要存在下去，世人说我们应该每一天都放纵自己快乐生活，免得离世了如同灯灭一切就过去了。这是什么？撒但的谎言。有多少人在这个谎言的里面世世代代的被欺骗，谎言不断的被重复，不断的被重复。连我们这些拥有真理的基督徒，也会被影响。我们也以为说这个世界多么可爱，也以为说我要享受人生。所以现在有一些弟兄姊妹竟然也会去娱乐场所，以前我们不愿意看电视，现在别说看电视，连到电影院里面去的人都越来越多了。有一些服事上有份的弟兄姊妹糊涂到一个地步，也去看电影，这是由于谎言的欺骗。

求主恩待我们，用什么来对付谎言？就是真理。用什么来对付谎言？就是神的话。用什么来对付谎言？就是我们自己所见证的道。什么叫自己所见证的道呢？就是要听见神的话，要领受神的话，把神的话真的藏在心里。这个话我们受过感动，这个话我们得过帮助，这个话真的是我们心中的欢喜快乐、是我们的食物、是我们的宝贝，这个话是多么的真实，这个话我们抓住它，这个话我们用信心来调和，这个话我们把它活出来，成为见证。这个见证就能够摧毁撒但的谎言。不是道理不是知识，不是借来的，是自己所见证的道。我们同作话语执事的青年弟兄和姊妹、主日学的老师，听道的弟兄姊妹，如果我们存的话是电脑上面搜索来的，是别人那里借来的。那个话那个道理，那篇讲章是完美的、是好的，没有任何的问题。但是那篇的道恐怕没有杀伤力，撒但不会怕。除非我们自己领受，我们真的把它当成我们应该活出来的道，真正的把它活出来、执行出来，遵循我们所领受的道，这就成了我们自己的见证。

先知门徒，他借了一把斧子在那里劈木头，劈着劈着那个斧子就怎么样？掉到水里了，结果沉下去了，他怎么说？哀哉我主，这斧子是借来的。你借来的你握不住的。你借来的那篇讲章，弟兄们讲过的去借了来你把握不住的，一定会忘记它，你一定会失去它。但是如果是你自己从祷告当中、心灵的深处被圣灵点亮的，那些话永远不会忘记，你一直能够握着它成为你一生的帮助。

撒但最怕的就是这个，就是我们自己所见证的道。这样的人才能够成为得胜者，世界可以花花绿绿，别人可以发达，我们里面稳固不动摇，因为我们拥有真理。我们说这个世界要过去，撒但再也没有办法用这个世界来迷惑我们。为什么我们这么软弱，别人爱了一点世界，我们说某弟兄也爱世界，那我也爱世界去，多么可怜。我们应该用自己所见证的道胜过撒但一切的欺骗。撒但在我们的良心里面控告我们不成，我们用血对付了牠。撒但在我们的心思里面欺骗我们不成，牠会不会善罢甘休的？牠不会。牠进一步要怎么样呢？就是伤害我们的身体。灵里面攻击不成，头脑里面欺骗我们不成，那就对付我们的身体，牠用苦难用迫害，杀我们的身体，弟兄胜过牠是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死也不爱惜性命。

得胜是靠基督的十字架

感谢赞美主，亲爱的弟兄姊妹，那“性命”两字原文就是“魂的生命”，就说保全生命的必失丧生命。失丧世上生命的必保全生命。弟兄姊妹，这里的兵器是什么？这里得胜的秘诀是什么，就是十字架。面对撒但的控告，我们有羔羊的宝血。面对撒但的谎言，我们有神的话，有主的道。面对撒但的迫害，我们有耶稣基督的十字架。主说：若有人要跟从我就当舍己，背起自己的十字架来跟从我，我们可以靠着十字架复活的大能，把自己的魂生命交付于死。撒但伤害我们、迫害我们，甚至以死亡恐吓我们，我们说我老早就死了。在基督的十字架那里，已经同死同葬，都已经死了的人，倒霉一点要不要紧？都已经死了的人听了一些，好像很难受的话，有没有感觉？有一个姊妹对她爱主的那个弟兄说，别人都在发财，你有没有感觉？你这么不现实啊？这么天真啊，你这么傻，是个死人吗？弟兄怎么回答？我老早就死了。胜不胜过？胜过了哈！弟兄说岂有此理！这样瞧不起我，我就证明给你看。你去爱世界，在世界里发达，证明给你的妻子看。你了不起，以为得胜了，其实是失败了。弟兄姊妹，让人藐视我们吧，让人伤害我们吧！我们说已经死了。

撒但对一个死了的人，牠一点办法都没有。牠说：死都已经死了，羞辱他、让他难堪，让他孤单，让他生病，让他痛苦，也没有用了，他已经死了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死也不爱惜性命。牠要摧毁我们的灵与魂与身体，但是我们靠着主的血、主的道、主的十字架，灵魂体全然成圣。

当我们这样子的在撒但面前胜过牠。在神面前，我们是一个彰显基督的人，是一个谦卑受教的人，是一个常常俯伏敬拜的人。我们是一个不离开教会，一直与众圣徒在一起，在艰难当中，虽然疲惫还要追赶。虽然流泪，我们还要追求，感谢赞美主。慢慢的我们生命老练，慢慢的我们被模成神儿子的形像，我在教会当中被生了下来成为得胜者，得胜者出现了。江西的得胜者有了，青岛的得胜者有了，广西的得胜者有了，西雅图的得胜者有了，美国各处的得胜者都生下来了。弟兄姊妹，当得胜者出现，已到宝座那里了，我们就可以说：主啊，现在祢可以回来，现在祢可以从宝座降临到空中去，我们再也不容撒但猖狂。现在祢可以摧毁撒但，所有作为，现在祢可以复兴万物，叫所有的受造物都能够得着神儿子自由的荣耀，叫整一个的受造世界都彰显祢的荣美，都向祢赞美。弟兄姊妹，感谢赞美主，祂要把我们带进永世的荣耀里，祂要把整个的受造世界都更新。那个时候我们亲爱的主就要与祂的教会完全结合。

感谢主！我们彼此勉励，愿主祝福大家。