灵魂幸存者︱09 安妮·狄勒德：平凡中的异彩(下)
2020-07-30 620阅读
作者: 杨腓力
｜来源: 全球爱之音
平凡中的异彩（下）
狄勒德从有关这个世界的坏消息开始，她说因为那样的话，当 你最后提出好消息时就有说服力得多。读者需要信任一个知道现实可多残酷——但仍然有信心的作家。她最新近的书《目前》 (For the Time Being)，再一次挑起争论。她记录了每天发生多少宗自杀，多少人是弱智。她以临床的精确性描写先天的残障，并详述历代以来暴君们所使用的杀戮技巧。她留意到每个地球人都存在九个银河系之中。她花大概相同的心思于微尘与海浪的奥秘，以及天主教古生物学家和神学家德日进的生平。游历于怀疑论与信仰之间的未知领域,狄勒德不断地回到自 然的共同语言。她追溯到哈西典教派（Hasidim）的习俗，就是-一个 观察者通过辨认出被造界里面的“神圣火花”去将它“圣化”。作为一个艺术家，她重新想象一个包涵远超过我们所能看见的世界、 一个圣礼仪式的世界。当神学家在辩论神迹与超自然时，她却表 达出平凡中的异彩。“我对神迹完全没有疑问，”狄勒德说，“我离不可知论差得很远,现在甚至记不起很多事物如何曾经是我的问题了。但那并不是我所挣扎的问题。对于我来说,真正的问题是，我们怎么可以在这个世界记住上帝。我喜欢圣经中那将国王分为好与坏的部分。那时突然来了这个乌西雅王，他命令重修圣殿并无意中 发现了律法书。这是在很多代的统治者之后，在上帝带领以色 列人出埃及之后发生的。不知怎的他们将整件事都忘记得一干 二净。整个国家就是那样忘记了上帝。那著名的祷告，’我将会在这一天的过程中忘记你，但请你不要忘记我’，有时被视为一 个温情的基督徒笑话。我并不认为它很温情，我认为那有很多 值得商榷的地方。”作为后现代学术界的一员，她了解到我们的 世界观距离哈西典教派的相距甚远，我们整个文化都陷在忘记 上帝的危机中。狄勒德部分的吸引力在于她一方面能够叫认真的基督徒信仰 得以充实，另一方面又似乎仍然受到轻视宗教的文化人信任。在 美国，基督徒倾向创造自己的次文化，看自己的书，听自己的音乐， 在自己的学校中教育孩子。那次文化跟那较广阔的世俗文化之间 鲜有互惠的交流。透过将顽固的怀疑跟与信仰同样顽固的坚持结合起来，狄勒德成为了两个世界.即文坛与保守派基督徒之间的 桥梁。……
-未完待续-
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