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为何耶稣可以睡得这般香甜?(2)

主播:洁琼 | 后期:光明



接上文:为何耶稣可以睡得这般香甜?(1)

在马可福音的故事里,在那船上,门徒一夜无眠,他们在自己可能面对的大限面前挣扎。经文说,他们叫醒熟睡的耶稣,说:“夫子!我们丧命,你不顾吗?你不关心吗?你不理会吗?”


这是一群失眠的人,他们有所挂虑。他们的挂虑,终极来说,便是死亡。面对死亡,面对生命的毫无意义,面对绝对的空洞,他们极力地行动、极力地反抗。但一切都是枉然。像失眠的人,极力地让自己睡去,最后都是枉然一样。他们发出生命的呼喊,像一个失眠的人,大呼:“救命!”幸好,他们求救于一个熟睡的人。这个人会教他们安睡之道。


面对“失眠”这哲学问题,耶稣作出“神学”的回应。


耶稣醒了,斥责风,向海说:

“住了吧!静了吧!”

风就止住,大大地平静了。

耶稣对他们说:

“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”

他们就大大地惧怕,

彼此说:“这到底是谁,

连风和海也听从他了。”


耶稣向风和海说:“住了吧!静了吧!”风和海便平静了。门徒的反应是惧怕,这是什么人,这到底是谁,连风和海也听从他。


一般人眼中的风浪,一般人惧怕的死亡,对真正能熟睡的人而言,算不得什么。他若像一般人那样紧张,便不可能熟睡了。在熟睡的人的心灵里,风和海失去力量;在这个人面前,风和海平静了。


回到我们的神学问题:为何有人睡得着?为何有人睡不着?关键的分别在哪里?


听听主耶稣向我们发出的问题:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”睡得着与睡不着,耶稣一语道破,关键在信心。失眠的问题,是信仰的问题。


耶稣讲的信心,不是现代人强调的自信。现代人的自信,是信自己,不是信神。


失眠,作为一“隐喻”,正正揭露我们自身的不足信,正正揭露我们的“自负”背后的无能,正正揭露我们的脆弱。


现代社会制造出来的宗教,是教我们相信,我们是行的、是能掌控命运的、是价值的中心。失眠,让我们看到,我们做什么也是无用的。连睡眠也掌控不到,何来掌控自己和他人的命运。自我是价值的中心吗?在失眠中,你就体会到生命在无意义地流逝。失眠,作为一启示性的人类经验,让我们谦卑下来。


有文章说,古罗马残暴的凯撒尼禄,是失眠的人。近代的希特勒,也是失眠的人。每一晚,他们都与自己搏斗。他们认为,睡不着,不是一种失败,而是一种成功。当世人沉睡时,只有他们清醒。因为只有他们清醒,他们误以为自己是上天派下来的人,去操控沉睡的世人。其实,在夜里,他们不是清醒,他们只是失眠。在失眠中,他们的身体与心灵解体,虚无飘渺地活着,每一晚,做着操控世界的春秋大梦。


在这脆弱的人生里,耶稣不操控什么,他枕着枕头睡觉。睡得着或睡不着,分别在“信心”。耶稣讲的信心,不是现代人强调的这种自信、这种对自我的执着、这种对自我能力的迷恋。耶稣讲的信心,是将操控自己生死与命运的掌控权交出来,交给永恆的上帝。你握着拳头,就无人能与你握手。放开手,神才能握着你。


每一晚,为什么你都要亲自赤膊上阵,与自己的限制、缺乏、不足、遗憾搏斗呢?放开手,交给神,风和海就会平静了。


为什么因为有人得罪了你而心怀仇恨,而不相信神会为你主持正义?为什么因为明天可能会遇到的幽暗而满怀忧虑,而不相信神就是光明的源头?为什么因为得不到的利益而不甘心,而不相信神所赐的恩典才有永恆价值?为什么我们总是不相信神?


睡得着与睡不着,终归而言,是信仰问题。失眠,是一温馨提示,提示我们要好好地信任神。耶稣对失眠的人说:“为什么胆怯?你们还没有信心吗?”祝愿各人睡得好。



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