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亲爱的弟兄姐妹:大家早上好!今天分享【新约】【太】。
【新约】一共有27卷书。有福音书、历史书,还有书信。最后是启示文学【启】。【太1:1】亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱。四福音看起来非常相似,但是四福音的内容却不太一样。【太1:1】告诉我们亚伯拉罕的后裔,作者有意图把我们从现在的时空,退回到亚伯拉罕的时代。亚伯拉罕的时代,神与亚伯拉罕立约。
整个【太】都在强调:耶稣基督就是亚伯拉罕的后裔。因为要强调祂是亚伯拉罕的后裔,成就了神与亚伯拉罕所立的约。在这个过程中,看到的是【太】引用了非常多【旧约】的内容,就是要证明:耶稣基督就是成就了神与亚伯拉罕立约的拯救。祂要成为列国的祝福,咒诅祂的,必受咒诅;祝福祂的,必受祝福。祂要使人归向神,并且来到上帝面前。
【可】开始的时候就说:神的儿子耶稣基督福音的起头。【可】里面特别强调:基督,祂就是神的儿子!神子,在这个世界上要做什么?读【可】的时候,节奏非常紧凑,他要告诉你:神的儿子在这个世界上生活,祂是有使命的,而且忙忙碌碌地完成天父的旨意。在【可】里面有很多事工,也有非常快速的节奏,要表明神子的身份。
【路】里面有家谱,在家谱中,看到能够追溯到亚当的。亚当的意思是说,在整个【路】里面告诉我们,把这个时间倒退到亚当的那个时代。【路3】的这个家谱,非常的重要了。因为亚当、夏娃犯罪,失去了神的恩典。但是在【创3:15】里面告诉我们说:“女人的后裔要伤蛇的头,蛇要伤女人后裔的脚跟。”到底这个约怎么来成就呢?会发现【路】就是以马利亚的家谱来开始的。这样的表达方式,也是在表达说:在【创】亚当那个时代,上帝究竟如何来成就祂与亚当所立的那个约。
到了【约】说:“太初有道,道与神同在。道就是神!”太初有道,这个“道”是指基督的。【约】把我们带到了比亚当更早的时期,那就是在上帝创造之前。神创造天地万物之前,基督就是在的,所以让我们看在创世之前的基督的样式。【约】和其他的三卷福音书,是非常非常有区别的,而且你也会发现完全不一样。【约】里面没有赶鬼的篇章,因为创世之前,哪有魔鬼?这完全要表达神全能的神性,耶稣基督的神性,在【约】里面表达得非常淋漓尽致。也是告诉我们:祂真实的身份是什么。【约】里面常说:“我是……,我是……,我是……”这是简单的福音书介绍。今天就要开始新的阶段,开始进入【新约】的福音书。
【太】一共有28章,需要用一个月的时间来完成。每个人对于【太】来讲非常熟悉的,因为基本上每年我们都会从【太】开始,但是能坚持到什么时候,那就不知道。从小在主日学长这么大,读的最多的就是【太】。每一年都有一个新的开始,每一次都读【太】,读完就基本上草草了事了。这一次是来真格的,不是草草了事,是好好研究一下【太】到底在讲什么。【太】比较突出的是天国的主题,天国的概念,是蛮重要。读【太】任何的篇章,都要用天国的概念感受、思考。
【太1】是【旧约】以后400年沉默期之后的第一卷书,那个时候的以色列百姓,一直盼望弥赛亚的降临。马太也是把这卷书写给犹太人,向他们介绍:耶稣,就是他们的君王,就是他们的弥赛亚,就是应许当中的,亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,祂的国度永远长存!在开始的时候做了一个介绍,马上就开始了一长串的家谱。家谱是非常重要的!马太用家谱开始这卷书,就是为了吸引犹太人的读者。因为血统,可以证明他们是神的选民。马太非常清楚地知道他们的背景。他指出:耶稣是犹太人的祖先,亚伯拉罕的后裔,又是大卫王的直系子孙。这正好应验了【旧约】关于弥赛亚血统的预言,这里面非常强调。这段家谱让我们认识了46个人,跨越了2000多年的历史。虽然他们全是耶稣的祖先,但是他们有不同的性格,有不同的属灵生命,也有不同生命的经历。
有些是信心的英雄,例如:亚伯拉罕、以撒、路得、大卫……有些具有不良的名声,例如:喇合、他玛……有些只是普通的人,比如:希斯伦、雅兰、拿顺、雅斤……还有一些罪恶满盈的,比如:玛拿西、亚比亚……神在历史中的工作,并没有因为人性的失败和罪恶而受到限制,祂可以借着平凡的人和出名的人完成工作。你不要觉得,这个人坏,那个人好。在神的手中,无论是好人,还是坏人,都有可能成为神的工具。在神的里面,是没有什么障碍的,这个人比较恶,他是不是拦阻上帝的工呢?从来没有这样的事儿!今天也是清楚的知道:神可以借着一些平凡的人来完成祂的使命,神也可以使用一些恶人,在那个过程中造就别的信徒。神今天也是要使用我们,让我们的生命为祂使用,并且透过我们的生命,完成祂的旨意。当然我们就不属于那种恶人,或者说不好的人的行列了。我们是在基督里面,已经被重生的人,我们在基督里面,应该是有正面的生命的影响。
【太1:18~19】耶稣降生的事记在下面:祂母亲马利亚已经许配给约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕。犹太人的结婚分为三个阶段,首先是双方家长同意这门亲事;然后是公布婚约的信息,男女双方起誓立约,就好像今天订婚一样,只有死亡和离婚,才能中断两个人的关系,但两个人并没有同房;最后一步是两个人结婚,开始共同的生活。由于马利亚和约瑟只是订婚,马利亚怀孕看起来是一个不忠的表现,而且是极大的耻辱。根据犹太民事法律,约瑟有权把她休掉,并且犹太人的掌权者,可以用石头打死她,这是在【申2:23~24】里面描述的。
面对这种状态,马利亚还是领受了天使的教导,愿意担当这样的重要角色。
后面的经文中,尤其【太1:18】为什么要特别强调:她是从圣灵怀孕呢?表达:耶稣是没有原罪的!这个是非常重要!因为耶稣和我们如果一样,意思是说:祂和我们也是罪人。那就麻烦了!因为马利亚不是从男女关系所生的耶稣,而是由圣灵感孕,所以祂是没有原罪的。一个没有原罪的人,才有可能不犯本罪,这是我们要思考的。耶稣,在这里更加突出,祂是一个真真实实的人,但是祂也是神的儿子,因为祂没有任何罪性。祂也是完全的神,祂也是完全的人。耶稣像我们一样,生活成长。可是祂在罪中,完全没有任何粘连,这是和我们不一样的!
祂有和我们一样的这种经验、挣扎,但是祂依靠神,祂的生命是圣洁的。这段经文中特别要强调:圣洁。约瑟正在暗暗思考的时候,天使向他显现:大卫的子孙约瑟,不要怕,只管娶过你的妻子马利亚来,因为她怀的孕是从圣灵来的。这里也表达了耶稣的名字,祂要将自己百姓从罪恶中救出来,祂就是拯救,祂就是生命中唯一的救赎者。我们也看到约瑟是一个蛮顺服神的人,当神的旨意向他显明,哪怕对他来讲是一个很大的挑战,他也愿意完全顺从。
作为一个基督徒,蒙受了上帝的恩典,在基督里面拥有了新的生命,我们是不是一个很顺从的人?在环境中是挣扎抱怨,还是顺从神?【圣经】列举的,无论是马利亚也好,约瑟也好,都是非常顺服神的。一个顺服神的人,神也在他的生命中,借着他做奇妙的事。今天也是如此,虽然有很多的事儿,我们不知道为什么是这样,但是我们含着泪说:“主啊,我愿意顺从你!我愿意在你的面前,侍奉你,跟随你!”这样的生活状态,还有生活实际的节奏,无论如何都要得神祝福的。亲爱的弟兄姐妹,这里完全和前面的经文对应了。
【太1:23】说:“必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利。”以马内利,翻出来就是:神与我们同在!很多弟兄姐妹车的车尾后面,也贴了一个以马内利,在家里面也贴一个以马内利。这是【赛7:14】的经文,这是和前面呼应的。这里面更要突出耶稣基督就是弥赛亚,就是【旧约】预言的那一位。今天对我们已经没有障碍了,可是我们真的知道:耶稣就是以马内利的神吗?如果是以马内利的神,与我们同在的神,我们何必忧愁呢?放下忧愁,享受神的同在!
我们一起来祷告:
天父,我们向你感恩!谢谢你让我们翻开了【新约】有了一个全新的开始,我们相信,你是全能的;我们相信,你是无所不知,无所不在的!既然预言你要为人类预备一个救赎者,就按着你的信实,让耶稣基督道成肉身来到我们中间。我们相信在你里面,有丰盛的恩典,让我们不是凭着自己的环境,而是凭着神的大能;不是凭着自己的私欲,而是凭着神的真理,让我们成为一个在基督里面,天天刚强壮胆生活的人。求以马内利的神,与我们同在!祷告奉耶稣的名!阿们!愿神祝福大家!
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