亲爱的弟兄姐妹：大家早上好！我们今天早晨要分享的经文是【太22】。

【太22:1】耶稣又用比喻对他们说：“天国好比一个王为他儿子摆设筵席，就打发人去找人来参加筵席。他们却不肯来，王又打发别的仆人，说：你们告诉那被召的人：我的筵席已经预备好了，牛和肥畜已经宰杀了，各样都齐备，请你们来赴筵席。”筵席的比喻是我们非常熟悉的，我们要了解几个背景。当时的一些习俗，是在一些大的筵席之前，主人会对客人发出两次邀请。第一次，请求宾客出席；第二次通知他们，一切已经准备妥当了。

 这故事的国王，就是神。三次邀请祂的宾客，但是每一次都被拒绝了，所以神希望我们在祂的筵席上，和祂在一起。因为这是一次直到永恒的筵席。那一次一次邀请的原因是什么？就是祂期待我们都能来。可是，我们会发现，很多人拒绝了。那这种拒绝，其实不是拒绝某一个人，而是拒绝了神的国。在我们生活当中，经常有人会有这样的行动。就像我们去传福音的时候，也是会被人拒绝，会被人嫌弃，这个其实和我们无关，重点是神的心怎么样？我们被拒绝没关系，一次、两次、十次、八次都可以。但是神的国，如果被人一次、两次，几次三番的拒绝。那么，同时也表达一个内容：神的国也拒绝了他们。这是关乎上帝国度的事。   

所以在整个【太】，我们不要忘记一个主题：就是天国。天国怎么运行？天国和人的关系，是怎么产生的？这是我们要关注的。所以在我们传福音的时候，我们也没必要受拙、气馁。都没必要！因为这不是我们的筵席，这是神国度的。所以一个真正了解上帝心意的人，他只管奉着神的名去邀请，最后的结果，就不是我们的事。所以我们不需要纠结在结果中，因为那是每个人和神之间的，单独的一种关系。

在邀请来的这些人中间，他们没有穿礼服。【太22:13】于是王对使唤的人说：“捆起他们的手脚，把他们丢在外边的黑暗，让他们必要哀哭切齿。”按着当时的风俗，主人会为这个宾客预备参加婚礼的礼服。不穿礼服，其实是让我们很难想象的。因为主人认为那些客人他们自己骄傲，并且这是一种羞辱主人的方式，他们根本不想参与这样的筵席。所以参加的人，是需要穿主人已经为他们预备的礼服。那么，在这个过程当中，我们也可以解释为：神已经把救恩赐给我们。但是，他们并不靠着救恩行事，他们也不太愿意接纳这救恩的结果。这个是与神为敌的。   

所以，我们非常重要的一个信息是要告诉大家：在这场婚宴当中，基督已经为我们付上代价、舍命流血。我们今天来到上帝面前，不是凭自己，而是凭着基督所成就的义。所以，我们的生活当中到底靠什么？我们是靠自己？还是靠基督？我们是专顾自己？还是注目基督？这是我们每一个人，在今天一天的时间里面要思考的。如果我们凭着自己，义就归自己；如果我们凭着基督，荣耀就归基督。所以我们要警醒。还是说：我们要警醒。我们要警醒自己在这个世界上生活的时候，到底凭什么行事？我们不是凭着自己的经验，不是凭着自己的法则，而是凭着神的话语。 

【太22:15】开始，讲了一个纳税给凯撒到底该不该？这个其实是一种试探。你会发现：法利赛人出去，他们要商量怎么害耶稣。所以打发他的门徒和希律党的人去见耶稣，提出了这样一个刁钻的话题。那我们看到，耶稣的回答是很有智慧的：凯撒的物，归给凯撒；神的物归给神。这个过程当中，其实是一种陷害的，一种非常狠毒的方式。不只是要引起罗马政府和百姓的冲突，也会引起门徒之间的冲突。因为在耶稣的门徒里面，有奋锐党西门，也有税利马太。他们一方是效忠于罗马帝国的，一方是反对罗马帝国的。所以耶稣的这个话，其实是个促成了一种和睦的天国里面的状态。天国里面，不分你高我低；不分你效忠谁，他反对谁；在上帝的国度里面，凭着爱是完全可以包容、接纳的。但是我们会发现：法利赛人是制造混乱。他在混乱当中，谋取自己和利益。

所以，一个真正相信耶稣基督的人，他是使人和睦的人；而不相信耶稣基督的人，他们是混乱的。自己混乱，也给别人制造混乱。那我们的生活当中，是以什么样的形式来呈现的呢？我们的存在是增加混乱？还是建立秩序？一个真正跟随神的人，其实是要建立秩序，促进和睦。可是我们会发现：我们常常与人分享、沟通的时候，并不是促进和睦，而是起了纷争和嫉妒。所以，每个人说的话是非常重要，我们每天在说什么？我们每天在引导什么？没有一个人说话是无缘无故的，所有人的说话都是有他的一个方向，有他的一个潜设。那作为基督徒，我们要成为什么样的人呢？我们要成为让人和睦的人。   

在这段经文当中，是非常引发我们反思的：我们是一个什么样的状态？我们如果跟随耶稣基督，就效法基督的样式；如果我们顺从世界，我们就会带出世界的价值观。在【太22:34】法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。其中有一个律法师，要试探耶稣。问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的？”耶稣非常明确的讲：爱神！爱人！整个的律法，整个十条诫命的内容，就是这两个信息。一个是爱神，一个是爱人。可是，人却盲目的随从了律法的文字，而没有了解律法的精髓。   

一个基督徒看《圣经》看到的都是故事，看到的，都是别的人亏欠，看到的，都是别人的毛病，这本身不是在给自己读《圣经》。这是在给别人读《圣经》。给自己读《圣经》的意思：是要看我们是不是够爱神，我们是不是够爱弟兄姐妹。如果我们这两个内容都没有做好，我们还谈什么教导和牧养呢？如果我们不是一个爱主的人，我们就是一个爱世界的人；如果我们不是一个爱弟兄姐妹的人，就不是一个爱神的人！所以，亲爱的弟兄姐妹：看到弟兄姐妹的软弱，如果我们不全力以赴的去帮助、去关怀、去爱，其实就违背了《圣经》的话语。《圣经》的话没有那么深奥，不是读了半天，也读不明白。《圣经》的话语非常简单，我们是不是能够爱别人？我们是不是爱弟兄姐妹，像爱主那样？那这就反映出我们属灵生命的光景。   

所以各位弟兄姐妹：在整个的【太22】里面，我们看到的是：强调人不要活在虚假的层面，而是要活在实实在在的与神的关系中，因为只有在与神的关系里面，我们的生命，才能够成长。跳出了这个圈子，我们的生命只能坠落，只能软弱，只能更加凄惨的活在这个世界上。所以很期待每位弟兄姐妹：通过【太22】的经文，能够了解到经文本身的精髓。   

我们一起来祷告：

天父，我们已经得到了你的邀请，并且借着你独生爱子耶稣基督，我们成为了你的百姓。我们要参加那将来的筵席，那是你赐给我们的盼望。天父，让我们不是靠着自己，而是凭着耶稣基督在我们生命当中的桥梁，也让我们在弟兄姐妹之间做和睦的工作，让我们更加彼此相爱。不要让我们活出虚假的人生，而是真实的呈现，在基督里面所结的，丰盛的果实。也祈求你，让我们实在知道：我们需要更加的爱神。爱神的方式，就是爱弟兄姐妹。 让我们关心在我们生命当中软弱的那些同伴，让我们看到他们的需要，也让我们全力摆上。祷告奉耶稣基督的名！阿们！愿神祝福大家！