我们今天要讲的是一个很重要的题目：就是基督的十字架！

信徒是因信称义，也是因信成圣！

许多人说自己已经明白了十字架道理，其实他们只明白因信称义的十字架道理，却没有真正明白因信成圣的十字架道理。

一个基督徒若没有正确明白罗马书六至八章的因信成圣十字架道理，就不知道怎样向神活着，也就不知道怎样过一个得胜的基督徒人生。

“离开基督道理的开端”说的是离开旧约的摩西律法。其实，律法的总结就是基督。七节预表基督的七方面，五祭预表十字架的五方面。还有，摩西律法不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日等条例“原是后事的影儿，那形体却是基督。”（西2:16）

“竭力进到完全的地步”说的是进步到新约，换句话说，进步到十字架，因为新约的意思就是十字架的意思。

整本圣经的中心信息是耶稣基督并他钉十字架！可见十字架是何等的重要。

十字架的救赎指的是基督的受死。

基督的受死对信徒的得救和得胜来说，是最重要的和最核心的。

十字架成就了两方面的救赎：一方面代替信徒的罪受了刑罚，使信徒可以称义或得救；另一方面使罪必不能作信徒的主，使信徒可以成圣或得胜。

当然，基督的复活和升天也是很重要，我们也不可忽略；不过，基督的十字架更为重要。我们可以从许多经文里看出来。

保罗在哥林多前书1章23节里说：“我们却是传钉十字架的基督”！这里保罗并没有说我们却是传“复活的基督”或“升天的基督”，而是说传“钉十字架的基督”，表明十字架的道理何其重要。当然，复活和升天也很重要。

保罗的哥林多前书2章2节里说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”这里保罗并没有说只知道耶稣基督“并他复活”或“并他升天”，而是说只知道耶稣基督“并他钉十字架”。

保罗在加拉太书6章14节里说：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”这里保罗并没有说只夸我们主耶稣基督的“复活”或“升天”，而是说只夸我们主耶稣基督的“十字架。”

保罗在哥林多前书1章17节说“免得基督的十字架落了空”，并没有说免得基督的“复活”或“升天”落了空。

保罗在哥林多1章18节说“十字架的道理”却为神的大能，并没有说“复活”或“升天”的道理却为神的大能。

并非复活和升天的道理不重要，而是十字架的道理更重要。因为新约最重要，新约是更美之约。新约的意思，就是十字架的意思。

基督是源头！

十字架是方法！

圣灵运行一切！