论希伯来书的十字架道理

第21讲：一个信徒会失去救恩吗？

今天我们要讲的是一个大家都很关心的问题。

一个信徒会失去救恩吗？不会！

一个基督徒会不得救吗？不会！

但一个信徒会沦为一个不信的人！

有人这样问：一个基督徒犯了罪，没有悔改，到死之前都没有悔改，他会失去救恩吗？他会下地狱吗？答案是：不会！

让我们来看看圣经是怎么说的。

“这位”指的是主耶稣基督。

因为主耶稣基督是“永远长存的”，基督作为“祭司的职任”也就是“长久不更换”的，意思是说，不只是永恒，也不会改变，至少原则不会改变；因为基督在十字架所已“成了”的救赎工作乃是“凭永约之血”（来13:20）。

既是“永约”，就永远不变。这“永约”的约定是：人信耶稣基督并他钉十字架，基督都能拯救你到底，而且基督是作神与信徒之间的中保。

“凡靠着他进到神面前的人”说明世人得以进到神面前的唯一方法是靠着基督的血。世人进到神面前的唯一道路是藉着基督。主耶稣说:“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）

“他都能拯救到底”说明一个事实，只有主耶稣基督在十字架上将自己无瑕无疵、毫无玷污的身体献给神，作为挽回祭，担当信徒一切的罪。除他以外，别无拯救。凡相信基督的，他都能拯救到底。

“因为他是长远活着，替他们祈求”这句话，说明他坐在神的右边，就能保证拯救信徒到底，不需要再做任何其他的事，因为救赎的事已经“成了”（约19:30）。

希伯来书1章3节说：“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”

这坐在父神的右边，说明救赎已经“成了”，可以坐下来了，不必再做任何事了，并且赎罪祭已被父神悦纳了，基督的受死已经满足了父神的完全圣洁和公义要求，代替信徒受罪的刑罚，以及得着父神赐给他尊荣的地位，得以坐在父神的右边。

主耶稣基督“长远活着”替信徒祈求，意思是说，当一个基督徒犯了罪的时候，主耶稣的存在父神的右边，不必说什么，就表达一个代求的信息说：我已经替他死了！

哈利路亚！这是多么有力的代求！

所以说：“他都能拯救到底”！

我相信信徒永远得救，但我不相信无条件永远得救！

唯一能使一个信徒失去救恩的罪是：他成为一个不信的人，不再相信耶稣基督并他钉十字架，不再相信基督在十字架上为罪人流下宝血，不再相信基督担当世人的罪，不再相信基督代替罪人受罪的刑罚。这是唯一能使信徒失去救恩的罪，因为他不再是信徒了！只要他仍是信徒，就永远得救。

主耶稣说：“他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”（约10:28）！

基督徒得救的唯一基础是信“耶稣基督并他钉十字架”。不过，若他离弃信“耶稣基督并他钉十字架”的信心，他就会失去救恩。

罗马书3章23节说：“因为世人都犯了罪，亏缺了（希腊文的意思是：继续亏缺）神的荣耀。”我们每一个人几乎天天都继续亏缺神的荣耀，达不到神的完美标准。我们应知道，圣经并没有教导无罪的完美，没有一个人是完美的，只有主耶稣是完美的。

约翰壹书1章8-9节说：“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

一个基督徒若犯了罪，因病重或事故没有时间向神认罪就去世了，他不会失去救恩，不会下地狱，因为主耶稣在父神的右边表明：我已代替他死了！

一个基督徒若犯了罪，有机会却没有向神认自己的罪，他不会失去救恩，不会下地狱，因为主耶稣在父神的右边表明：我已代替他死了！不过，不同的是，他将来在基督台前审判时，必被主责备为作恶的仆人，不得进天国的赏赐，“要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。”

所以，基督徒应当及时向神认自己的罪，才能在基督台前审判时站立得住，得赏赐，可以进来天国享受主人的快乐（太25:21，23）。否则的话，他将会被丢在天国外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了（太25:30）。

因此，基督徒“当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。”（腓2:12）

这恐惧战兢做成得救的工夫，不是指恐怕自己会进火湖，因为一切信徒都在千禧年前“头一次复活”（启20:5），“第二次的死（火湖）在他们身上没有权柄”（启20:6），“这火湖就是第二次的死”（启20:14）；而是恐惧战兢担心自己不得赏赐，要受亏损，被丢在天国外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。

所有基督徒都进天堂，基督已经为他们受了罪的刑罚。

只要得胜的基督徒能得赏赐进天国，失败的基督徒不能进天国，不得赏赐，要受亏损。

天国是神的国在地上的部分。

天国乃是指将来的千年国度。