为了解我们真实的身份，你需要知道在造天地的时候，你从亚当所继承的是什么？过去我曾是一名工程师，习惯用图表来表达我的观念。因此我在本章附上一幅图画，借以说明人类原来的身份。(请参看图表l－A)

创世记二7说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」这是一切人类的起源。神造了亚当，第一个人，也就是我们的祖宗。我们都是按照他的样式生下来的。

图表l－A

BIOS=魂与身体联 ZOE=魂与神联合

  多年来，神学家一直为亚当的族类是由两部份或三部份构成而争论不休。赞成三部份的人说，人是由身体，魂(包括思想，情感，和意志)和灵三部份构成的。赞成两部份的人说，人只有物质和非物质两个部份。也就是说，人只有一个身体和一个魂。

  我以为两部份或三部份并非那样重要。我们只需要说，人有一个外在的我，一个与这世界连系，具备五种感官的身体：和一个内在的我，而那内在的我是按照神的样式造的。(创一26，27)内在的我包括了我的心思--让我们能够思想，我的情感--让我们能够感受，我的意志--让我们能够作选择。有人说这包括三种功用的部份应称之为魂。至于灵，则是包含在内在的我里头(附加在魂之上，如同赞成两部份的人所认为的)，或与魂区别出来(如同赞成三部份的人所认为的)。

无论亚当有几部份，神在创造的时候曾在他的鼻孔中吹进生命的气息。地的每一个部份就开始发生生命了。亚当的身体和灵命就开始活起来了。

  我们从亚当所继承的身体，新约圣经中有一个字可以代表，那就是BIOS。它的含义包括了身体和非物质的我--思想，情感，意志。我们的身体活着时，就是当我与我的身体在一起的时候。若身体死亡，就是我离开了我暂时的身体，而BIOS也就结束了。保罗说，离开身体就是与主同在。(林后五8)当我们思想这节经文，就能明白基督促所有的不仅是身体的属性和技能而已。因为当死亡来到，身体就被撇下，而真实的我就离开身体与主同在。

  虽然真实的我并不偏限于肉体，人在今生还是需要身体才能存在。非物质的我需要一个物质的我，反过来说也是如此。这样BIOS才能存在。

  举例来说，我们的大脑就如一部电脑，那非物质的我则像一位程式设计师。假如没有操作的人，电脑就不能发生功效。而操作电脑的人若没有电脑，也不能发挥其效能。人类最好的头脑若没有心思来驱动，也不能在身体中发挥功能。那怕是世上最会思想的人，一旦受到痴呆症的影响，也会变得无能为力。

人只要活在物质的世界，就需要一个属物质物身体。因此我必须好好照顾自己的身体。但事实上，我的身体是将朽坏的，而且正在老化中。我已经不像二十年前的模样了。在往后二十年的时间内，我也没有反老还童的希望。在哥林多后书五1-4，保罗把信徒的身体比喻作一个帐棚，是灵魂暂时的居所。沿用保罗的比喻，我必须承认，我的帐棚钉子已经开始动摇，柱子也开始松脱，连帐棚的缝合处也都磨破了！在我这种年龄，我不得不为着在这将丢弃的衣服以外还有些东西而沾沾自喜。

  从亚当那里，我们也继承了灵命生活的可能。保罗写道：「所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。」(林后四16)他所指的是，信徒的属灵生命，不会好像他的肉体一样老化和败坏。新约用ZOE一字来形容属灵的生活。意思是，我们的灵与魂是与神联合的。这是亚当被造时的光景--身体活着，灵也活着，而且跟神是完全联合的。

  对基督徒而言，所谓灵活着，就是在基督里与神联合。这就是新约中所描述的ZOE。事实上，「在基督里」正是新约的主题。如同亚当一样，我们被造时都是与神联合。但本章将要说到，亚当犯罪以后便失去那种关系了。神的永恒计划是，把他创造的人带回到他自己面前，恢复起初创造时的关系。这种关系的恢复，正是我们在基督里所能获得的，也是我们身份中最重要的特质。

  在起初，人被创造极具意义。神把他所创造的万物交给他管理。「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。使他们管理他海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」(创一26，27)

  神创造亚当，给予他存在的意义和目的：管理他所创造的一切。撒但当日也在场吗？是的。当时有所谓「世界的神」吗？绝无。谁是伊甸的主人呢？亚当。直到撒但借着欺骗夺得了管理权。从那时起，撒但成为这世界的神。

  你是否明白，亚当在堕落以前所拥有的管理权，已经因为你成了基督徒而赐给你呢？那是你在基督里所承受的基业之一。撒但在你身上没没有权柄，但它会欺骗你，使你相信它有那样的权柄。事实上，因着你在基督里的地位，你有权柄胜过撒但。这是你身份的一个特点。

  亚当不仅在创造时领受了一个有权柄的身份，他还能享受安全和安全感。他所需用的一切，神都已经预备。创世记一29说：「神说，看哪，我将遍地上一切结果子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。」在伊甸园中，亚当的一切都被照顾到。他有许多食物，他所管理的动物也有许多食物。他能吃生命树的果子而永活在神面前。他什么都不缺。

  我们在基督里所承受的基业，包括了安全和安全感，及他国度的丰富和供应。这一切的应许都是给我们的。(腓四19)

  亚当和夏娃在那完美的花园里，也体验到了归属感。在夏娃出现以前，亚当与神之间显然是一对一的亲密关系。然后神介绍给亚当另一种归属感：「耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」(创二18)神把夏娃赐给亚当--亚当赐给夏娃--来丰富他们的归属感。

  我相信，真实的归属感不仅由于人归属于神，也来自于我们彼此的相属。当神创造夏娃时，他就建立了人类的社会关系。人孤单是不好的。孤单可能带来寂寞。神借以拦阻寂寞的方法是亲密关系——人际间有意义的，分享的亲密关系。在基督里，我们能享受到与神之间的亲密相交，和信往彼此之间的，使人满足的归属感。

未完待续选自《胜过黑暗》作者：尼尔.安德生