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妻子的孤独





我写作此书时,正值圣诞佳节,收音机中却播放着忧伤的歌曲:“我要回家过圣诞…….也许只在梦中。”是的,人人都渴望回家,与家人团聚,就连电视上的咖啡广告也讲述这样一幕:圣诞节的清晨,一位年轻的士兵蹑手蹑脚地溜进家门,去厨房煮上咖啡,咖啡的馨香唤醒了父母和弟弟,他给了他们一个大大的惊喜。可以想象,当父母发觉儿子竟然已经在家里时,是多么激动和欣喜。是的,没有家人相伴的圣诞节会让人倍感孤单。那些独自过圣诞的人真令我难过。

然而,我为之难过的,还有那些并非独身一人、却被孤独吞噬的人们。有些妻子,尽管与丈夫在一起,却依旧孤独寂寞——也许她们的丈夫沉默寡言,孤僻冷漠;也许他们很少在家;也许他们性格内向,长期沉浸于自己的世界中。于是,妻子变得满心苦毒,自怨自艾,特别是当她以近乎偶像崇拜的渴慕想要亲近丈夫时,就更加深了她的自怜。每个人孤独的原因各不相同,但孤独是人所能遭遇到的最为痛苦的情感体验之一。

圣经经文里记载的忧伤孤独之人的例子随处可见。先知以利亚在山顶的经历何等振奋人心!神挑战敬拜巴力的邪恶假先知,亲自降火在以利亚的祭坛上。后来,以利亚和众人杀了这些巴力的先知。但就在以利亚刚刚见证了神的奇妙作为之后,邪恶的王后耶洗别威胁要杀掉他。他惊恐万分,起来逃命,就在他筋疲力尽,藏身在一个山洞里时,孤独寂寞顿时袭来。以利亚此刻不但没有仰望神的大能和庇护,而且开始埋怨神:

我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。(王上19:10)

神的另一位仆人耶利米是一位不受欢迎的先知。他向以色列子民传达了神严正的警告,却没有人听。人们厌弃他,讥笑他,认为他是个疯子!耶利米挣扎在强烈的精神痛苦中。他感到自己被神离弃、遗忘,与神隔绝。他感觉不堪重负,四面楚歌,灰心绝望。想象一下,耶利米是以怎样的心情描述自己的感受。

他(神)使我住在幽暗之处,像死了许久的人一样。他用篱笆围住我,使我不能出去,他使我的铜链沉重。我哀号求救,他使我的祷告不得上达。(哀3:6-8)

耶利米很孤独,所有的人都反对他,没人相信他。他感觉仿佛连神也离弃了他。他向神呼求,又确信神闭耳不听,我想世上恐怕没有什么能比这样的事更令人绝望了,也没有什么能比这种孤独更强烈了。

迄今为止,最令人心痛的孤独莫过于主耶稣基督在客西马尼园,而后又在十字架上所经历的那种孤独了。耶稣让彼得、雅各和约翰与他一同警醒祷告,可就在他为即将临到自己的试炼忧伤祷告时,他们几个却睡着了。在他最需要朋友的时候,最亲密的朋友却睡着了。他为他们做了那么多,可他们却连这一件事都无法为他做到(太26:37-44)。

在十字架上,主耶稣忍受了最为强烈的孤独感。他曾经与天父在永恒里享有完美的和谐。此刻,他痛苦地大声喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”(可15:34)。我们无法完全理解,他背负着全世界的罪恶时所承受的痛苦与孤独是何等深重。

虽然保罗所遭受的痛苦无法与主耶稣的相提并论,但他也同样经历过孤独的试探。他曾被囚禁在罗马,监狱里阴冷潮湿,于是就写信给所爱的提摩太,催促他尽快来看望自己(提后4:9)。他还警告提摩太提防那些离弃和陷害自己的人——底马离弃了他,铜匠亚历山大“多多地害”他(提后4:14)。在他初次申诉时,没有一个人支持保罗。不像以利亚那样可以从自己躲藏的山洞里走出来,保罗因快要殉道,一直要坐牢,直至生命的尽头。他知道自己已经“被浇奠”、“离世的日子到了”(提后4:6)。一个人被自己所爱,所信任,并为之倾注生命的人背弃,会感受到莫大的孤独。保罗遭人离弃,又身体寒冷,因此恳求提摩太在冬天来临前把自己的衣物带来,这境况真令人心酸。他即将离世,所住的监房条件又极其恶劣。临死前,他就这样孑然一身。

如同以利亚、耶利米、耶稣或保罗一样,你或许也正经历着强烈的孤独。女人感到孤独,未必因为她是单身,即便已结婚,与丈夫生活在一起,也仍可能感到孤独。事实上,如果她嫁给一个性格冷漠孤僻的男人,感觉自己被困在婚姻中,她的孤独感就会加倍。以利亚和耶利米曾经被自己的孤独感压倒,耶稣和保罗却没有,他们的差别在于:以利亚和耶利米都为自己感到难过,而耶稣和保罗却寻求神作自己的避难所。倘若你正感到孤独,你与谁的感受比较相像呢?是以利亚和耶利米,还是耶稣和保罗?

如果你对待孤独的态度与以利亚和耶利米相似,你很有可能正陷在罪中。你的孤独感或许正是自己犯罪的苦果。请对比下表中引发孤独的罪因以及摆脱孤独的圣经原则。

引发孤独的罪因

摆脱孤独的圣经原则

1.妻子疏远、冷淡丈夫。她期待丈夫为自己做的,恐怕只有神才能做到。或许她的孤独感源自她生命中的某个罪引发的罪疚感,或许此刻她正陷于对丈夫或对神的苦毒中。

1.为自己具体的罪悔改;借着祷告、默想神的话语而寻求神的庇护;不管自己感觉如何,都向丈夫表达爱;向他敞开心扉,对他说造就人的话;洁净自己的良心,继续行正确的事。

你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。(雅4:8)

2. 妻子自私任性、虚荣、骄傲,只顾自己,致使丈夫和旁人对她敬而远之。

2.从“只爱自己”中悔改,披戴对神及对人的爱。

不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。个人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。(腓2:3-4)

3. 妻子害怕丈夫一旦知道她的真实想法或真正的为人后,可能对自己所持的看法。

3. 对付惧怕,圣经开出的良药就是爱。以爱心说诚实话,就是爱神,爱丈夫了。

惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。(弗4:15)

4. 丈夫自私孤僻,落落寡合。    

4. 试着与他沟通,与他分享自己的思想和渴望,以此祝福他。

不以恶报恶、以辱骂还辱骂,倒要祝福……(彼前3:9)

5.妻子使用发怒和威吓作为手段,要挟丈夫,以达到自己的目的。因此,丈夫不敢向她敞开心扉,不敢与她分享真实的思想和感情。

5. 即使他不向自己敞开心扉,不与自己交谈,也要活出恩慈和温柔,尽己所能帮助他放下面具,作出真实的回应。

因为人的怒气并不成就神的义。(雅1:20)

罪往往导致与人隔绝。倘若你正陷于上述任何一种罪的模式中,就该知道,也许丈夫疏远你,以至于你感到孤独,起因正在于此。另一个引发孤独感的原因是,妻子过度渴望与丈夫间的亲密关系,使之成为偶像。渴望与丈夫亲近没有错,但若这渴望过于强烈,以至于得不到就去犯罪的话,正常的渴望便变成了偶像崇拜。在这种情形中,即使丈夫乐意向她敞开心扉,也无论他付出多少努力,她都不满意。结果,丈夫便会放弃,不再去尝试,而她的渴望则会更加强烈。

过度的亲密欲望

合乎圣经的亲密欲望

1.妻子渴望并将全部心思置于要丈夫满足自己亲密关系的需要。

1.渴望但能将全部心思置于与主耶稣建立更紧密的关系。如果丈夫不肯向自己敞开心扉,就向神倾诉,把一切心事向神诉说。

神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?(诗42:1-2)

2.妻子整日幻想与其他男人亲密交谈。

2.妻子要思想(由此渴慕)那些清洁、公义之事,抛弃有罪的幻想。

弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。(腓4:8)

3. 妻子因丈夫无法达到自己的期望值,便不敬重丈夫。

3.不论丈夫给自己多少关注,妻子都要为此感谢丈夫。这样,她才不会因失望而态度冷淡,而会更愿意与丈夫亲近。

凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5:18)

4.因为缺乏与丈夫的亲密,妻子便有无法克制的哀怨。

4.不论与丈夫是否有亲密的关系,妻子都要敬拜、侍奉主耶稣基督。

你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。(诗100:2)

5.妻子对丈夫怀有强烈的怨恨。

5.妻子不应该因“伤害”而耿耿于怀,倒要为丈夫祝福。这样她的伤痛就会减轻,心中对丈夫的怨恨就更易化解,也会渴望与丈夫拥有合乎圣经的、合宜的亲密关系。

爱是……不作害羞的事,不求自己的益处;不轻易发怒,不计算人的恶……(林前13:5)

自怜能让孤独变本加厉。无论我们身处何种境况,一旦为自己感到难过,就会经历强烈的孤独无助,自怜能迅速把妻子抛入抑郁的深渊。通常,妻子自怜的程度并非总与她身处的环境相关。举例来说,一位妻子或许拥有一位爱她、想极力取悦她的好丈夫,但她却可能非常自私,从不知足,对丈夫所做的一切毫不领情,于是,她便任自己沉浸于自怜之中。

在我辅导过的人当中,情绪最不稳定的往往是那些常常为自己感到委屈的人。一旦她们的生活不如自己所愿,就郁郁寡欢,不知感恩,对神给自己的一切毫不知足。很多时候,她们的实际处境与她们痛苦失望的感受毫不相关。她们很可能抱怨神,尽管方式比较隐晦。比如,有些做妻子的告诉我:“我反复向神祷告,可他仍然没有改变我的丈夫。”(言外之意是,神不公平,待她不够好。)


若想胜过“自怜”这种自私的倾向,妻子必须不断培养自己对神、对丈夫的感恩之心,并在她身处的特定境遇里,学会知足。即使她感到孤独、忧伤的时候,也对神说“感谢你!”,这便是操练“凡事谢恩”的好办法(帖前5:18)。化意志为行动,对你的境遇作深入的思考,要认识到,如果神愿意,他今日便能帮你脱离这些景况。他若不这样做,定有对你的美意。

神的心意是塑造你的品格,使你愈来愈像主耶稣基督(罗8:28-29)。神或许想要提醒你有多么需要他,也可能要给你一个荣耀他的特别机会。的确,神的心意极其难测,我们无法测透,但无论如何,神是良善的。你必须让自己确信:神对你也是良善的。思考一下你本来要承受什么。在罪中死去!思想这一点,会帮助你以正确的视角看问题(罗3:23)。

神愿你不被自己的情绪主宰,而要常常提醒自己,感谢神在你身上的良善旨意,绝不要沉湎于自怜。即使丈夫陷在罪中,而你必须承受痛苦时,也要像彼得劝勉的那样:“神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦”(彼前3:17)。我们要培养感恩的态度,使我们能全然信靠神的良善和主权。

除了常常感谢神,赞美他的良善,我们还应当仰望尊崇他。我们要服侍神,而不是神服侍我们。因此,我们要谦卑地俯伏在神的面前,把自己放在受造物当处的位置上,而受造物的首要目标便是去荣耀神。妻子要服侍丈夫和家人,借此来侍奉神。当敬畏神,把他看作至高、圣洁的神去思念和对待。你愈专心侍奉他,你便会越少感受到孤独。

你应珍惜独处的时光,把它视为神的恩典和赏赐。你会发现,自己其实并不是孤身一人,神一直与你同在。《希伯来书》135节说:“我总不撇下你,也不丢弃你。”因此,我们每一天都可以在心里默默地(或大声地)与神交谈。你越是感到孤独,就越是需要聆听他的话语。当你读经,用诗歌唱出神的话语,默想或回忆曾经读过的经文时,神便借着圣经对你说话。

你要像大卫王一样切慕神——

我追想古时之日,思想你的一切作为,默念你手的工作。我向你举手,我的心渴想你,如干旱之地盼雨一样。(诗143:5-6)

在你心中所有的渴望里,有什么能与“更加与神亲近”相比呢?无论是金银,是名利,甚或是一位对你坦诚相待、能与你自由交流的丈夫,都无法与这种最深的渴慕相比。每当你品味孤独的时刻,你便知道,这孤独感是在提醒你格外需要神。你要存感恩顺服的心,更加与他接近。

寻求以更加亲近神的方式认识他。你对神的了解当来自于你个人的生命见证。听一听《诗篇》作者向神所存的心意:

除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残,但神是我心里的力量,又是我的福分,直到永远。远离你的,必要死亡。凡离弃你行邪淫的,你都灭绝了。但我亲近神是与我有益,我以主耶和华为我的避难所,好叫我述说你一切的作为。(诗73:25-28)


借着默想圣经经文和祷告,你必能与基督建立更为亲密的关系,得以更深认识他。“凡等候耶和华、心里寻求他的,耶和华必施恩给他。”(哀3:25

也许丈夫向你关闭心门,你仍能成为一位合神心意的妻子;也许丈夫在神面前彻底失败,你不必失败。你可以做出选择,是像主耶稣、使徒保罗那样,还是以自私的方式回应。主耶稣“因那摆在前面的喜乐”,就“忍受了十字架的苦难”(来12:2),而以利亚刚刚见证了神的伟大作为,很快就失去了喜乐。使徒保罗“学会了知足”,耶利米却(至少在短时间内)失去了“平安”,他甚至忘却了快乐是什么。

你要努力与主亲近,更多地认识他,竭力“披戴”感恩和知足。你要常为自己的环境感谢神,为他教导你的功课而感恩,为他因着自己的荣耀使用你而感恩。孤独是痛苦的,但它不能成为犯罪的理由。让你我像《诗篇》作者那样来亲近神:

我要因耶和华欢喜。(诗104:34)

(本文摘自玛莎?佩斯的《贤德的妻子》的第二十章)




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