第二章　传道工作的神圣

　　传道者在世人中间，是上帝的传话人，所以在思想，言语，和行为上，都应当代表他的主。当上帝拣选摩西作立约的使者时，曾有话对他说，“你要替百姓到上帝面前。”（出18:19）今日上帝拣选人作他的使者，正如他拣选摩西一般。谁羞辱此圣召，或是降低上帝圣子在生活和工作上为人所立之标准的，就有大祸了。

　　从前亚伦的儿子拿答，亚比户所受的刑罚，可以显明上帝怎样看待那羞辱圣职的传道人。这两个人虽被奉献作祭司，但他们还没有学会约束自己。他们养成了放纵的习惯，久而久之便根深蒂固，甚至负了重职，仍然无力革除。

　　在敬拜之时百姓的祈祷和赞美上升到上帝面前，拿答，亚比户却半醉半醒地拿着香炉焚香。上帝曾吩咐献香的时候，应当用他自己所燃的圣火。但他们却用了“凡火”，违背了他的命令。因为犯这罪，就有火从主那里出来，在百姓面前消灭他们。“摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中，要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”（利10:1-7）

以赛亚的委任

　　当上帝将要差遣以赛亚去向他百姓报信的时候，先容许他在异象中看到圣所内的至圣所。圣殿的门和内幔忽然升起或收回，让他见到那连先知的脚也不能进去的至圣所。在他面前显出一幅景象，耶和华坐在崇高的宝座上，他的荣光充满了圣殿。宝座四围有撒拉弗站立，侍卫那位大君王，并且返照周围的荣光。当他们扬起赞美的歌声时，门槛的根基都震动起来，犹如地震一般。这些天使用未曾被罪污秽过的嘴唇赞美上帝，说，“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！”（见赛6:1-8）

　　在宝座四围的撒拉弗见到上帝的荣耀，便满心敬畏，不暇自炫己荣。他们的赞美都是归于万军之耶和华。他们展望将来，全地充满着上帝的荣耀，便和谐地交奏着胜利之歌，“圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。”他们心满意足地荣耀上帝，侍立在他面前，在上帝笑颜嘉许之下，不再想望别的了。他们既已披戴上帝的形象，奉行他的旨意及敬拜他，他们最高的愿望也就达到了。

　　在先知正听的时候，上帝的荣耀，权能，并尊贵都在异象中显明出来了；他在这异象的光明中，清清楚楚地看到自己里面的污秽。他觉得自己的话也是卑鄙的。在深觉卑微之下，他喊叫说：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，……又因我眼见大君王万军之耶和华。”

　　以赛亚的谦卑是真实的。在人性与神性的明显对照之下，他觉得自己是全然的不足与不配，他怎样能将耶和华圣洁的条件教训百姓呢?

　　他记载说，“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的。将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”

　　此后以赛亚听见主的声音说，“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”以赛亚想到那神圣的炭沾了他的口，便增长了力量，就回答说，“我在这里，请差遣我。”

　　上帝的传道人因信仰望至圣所，得见我们的大祭司在天上圣所里的工作，他们就觉得自己是嘴唇不洁的人，舌头曾时常说虚浮的话。他们把自己的卑陋庸碌与基督的美善相比，就自觉无望。他们心里懊悔，觉得完全不配作这伟大的工作，就喊叫说，“我灭亡了。”但他们若效法以赛亚，在上帝面前虚心自卑，则上帝为先知所作的，也必要成全在他们的身上。他们的嘴唇必被那从祭坛上拿下来的红炭所沾，他们也必要觉得上帝的伟大和权能，及肯随时帮助他们，便将自己置之度外。他们也会感觉到自己所受托之工的神圣，甚至要厌恶一切足以羞辱那差他们去传他信息之主的事了。

　　红炭就是洁净的表号，也代表上帝所赐给他忠实仆人作工的才能。凡愿完全献上自己，使主能沾他们嘴唇的人，主就对他们说：你们出去，到收割的田里，我要与你们同工。

　　传道人有了这样的准备，就必有能力在世上行善。他的言语就必是正直的言语，又洁净，又真实，满有怜恤和爱心；他的行动就是正直的行动，能使软弱的人得着帮助和福气。基督要时常住在他里面，管辖他的思想，言语和行为。他已经立约，要胜过骄傲，贪婪和私心。在他力求成全这约的时候，就获得属灵的力量。借着天天与上帝来往，便能在熟识圣经上增长能力。他常与圣父圣子交往，既然常常遵守神圣的旨意，他就天天更善于用言语引导那些徘徊歧途的人，来到基督的羊圈内。

整理：于姊妹