第八章　现今合时的教训

　　以诺和施洗约翰的经验就是我们所应有的。我们应该多多研究这两人的生活：一个是未见死而升天；一个是在基督首次降世之前，被召预备主的道，修直他的路。

以诺的经验

　　圣经记载以诺的事迹，说他活到六十五岁生了一个儿子；此后就与上帝同行三百年。在他早年的时候，以诺就爱上帝，敬畏并遵守他的诫命。他生了头一个儿子之后，得了更高的经验；他与上帝交接更加密切。他见孩子有爱父亲的心，并真心信靠父亲的保护，又觉得自己的心是深切地爱那头生的儿子；因此，就得了一个宝贵的教训，知道上帝将亲生爱子赐给世人，实在是有伟大的爱心，并且深信上帝的子女，也可以一心信靠天父。他昼夜思念上帝借基督所发出的无穷无尽的慈爱；尽其热诚的心向同居的人显明上帝的爱。

　　以诺并不是在幻想或异象中与上帝同行，乃是在一切日常生活的本分上与他同行。他并不作一个隐士，完全与世隔绝；因为他在世上有为上帝要作的工。他或在家中，或与人交接，无论为夫，为父，为友，为民，都作上帝坚贞不移的忠仆。

　　以诺在一生忙碌之中，仍坚持自己与上帝的交往。他的工作越大越重，他就越发殷勤虔心祈祷。他经常在一定的时间与众人隔离。他在百姓中用教训和榜样，使他们获得益处；以后就离开他们，独自居处；用时间如饥如渴地思慕那惟独上帝才能赐予的神圣知识。

　　以诺这样与上帝交往，就越来越多返照神圣的形象。他脸上发出圣光，就是耶稣脸上所发出的光一样。他与上帝交往之后，甚至那些不敬畏上帝的人，看见他脸上带着天国的形象，也畏惧惊讶。

　　几百年的时光渐渐过去，他的信心便更加坚固，爱心也更加热切。祈祷对于他犹如心灵的呼吸一般。他乃是住在天国的气氛里。

　　以诺既见了将来的景象，就成为传义道的人，竭力将上帝的信息传给凡愿听警告的人。在该隐想要逃避圣容的地方，上帝的先知述说他在异象中所见的奇妙景象说，“看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事。”（犹14-15）

　　凡听见的人就觉得上帝的权能与他的仆人同在。有的人注意这警告，就弃绝了罪；但多数的人却讥笑这严重的信息。上帝的仆人在末时也有同样的信息要传给世人，并且这信息也要受多数人的不信和讥笑。

　　光阴一年一年的过去，人类的罪恶愈益加深，上帝报应的黑云也越发密集了。然而信心的见证者以诺，坚守自己的责任，警诫人，教训人，竭力要挽回罪恶的狂澜，使上帝的忿怒不至于骤然临到。

　　那世代的人看见以诺不聚敛金银财宝或建立地上的产业，都讥笑他愚笨。但以诺的心却是注意在那永恒的财宝上。他曾看过天城，并看过锡安山君王的荣耀。世上的罪恶越大，他渴望上帝家乡的心也越切。当他尚在世上的时候，已因信住在光明的境地了。

　　“清心的人有福了，因为他们必得见上帝。”（太5:8）以诺在三百年中寻求清心，务要使自己能与天国相合。他已与上帝同行三百年，天天希望有更密切的联合；于是就与上帝愈加接近，直至上帝接他到自己那里去。以诺本来就站在永恒世界的门槛前，距离福地只有一步；到此时门就开了，他在世久已与上帝同行。便继续与上帝同经圣城的门，--成为世人中间进入那里的第一个人了。

　　“以诺因着信被接去，不至于见死，……只是他被接去以先，已经得了上帝喜悦他的明证。”（来11:5）

　　上帝也召我们作同样的交往。凡愿在主复临时从世人中得救赎的，也必须具有象以诺一样圣洁的品性。

施洗约翰的经验

　　施洗约翰在旷野的生活中，蒙受上帝的指教。他从自然界中研究上帝的启示。他借着圣灵的引导，查考先知的书卷；又昼夜研究基督，思念他，直到他的脑与心与灵，都充满了那荣耀的异象。

　　他看见那君王的荣美，便忘却了自己。他见了圣洁的威荣，便知道自己是不配而无能的。他所要宣扬的乃是上帝的信息；所要依靠的乃是上帝的权能和公义。他已经预备作天国的使者，不畏惧世人，因为他仰望上帝。他既然曾在万王之王面前战兢俯首，所以在世上的君王面前便毫无恐惧。

　　约翰宣扬信息，并没有用巧妙的辩论和精细的理论。他在旷野里发出声音，用惊人，严厉而仍满有希望的话说，“天国近了，你们应当悔改。”（太3:2）这话有新奇的力量，足以感动众人，震动了全国的百姓，于是群众都蜂拥到旷野来。

　　有许多无学问的乡下人和渔夫从四乡而来；也有罗马的兵丁从希律营里来；有民间领袖佩着剑，预备弹压任何谋反的事；又有从税关上来的贪心税吏；也有从犹太公会来佩带着经文的祭司，--他们都听得目瞪口呆；一切的人，甚至冷酷无情，不易受感动而专好讥诮的，连法利赛人和撒都该人，在回去的时候，不但都没有讥诮的话说，反因觉得自己的罪而心如刀割。就是那骄傲刚愎为恶的希律王，在宫里听见了那信息并悔罪的呼召，也不禁惊惧起来。

　　在基督将驾天云复临之前的现时代，也该作成象约翰那样的工。上帝呼召人，要预备一班人在主的大日能站立得住。在基督还未公开传道之前，就有信息说，税吏和罪人哪，悔改吧；法利赛人和撒都该人哪，悔改吧；“天国近了，你们应当悔改。”我们这相信基督快来的人，也当传信息，说，“你当预备迎见你的上帝。”（摩4:12）

　　我们的信息也当象约翰的信息那么直接。他痛责君王的罪恶。也不顾自己的性命有危险，毫不犹疑的宣告上帝的道。我们在这世代的工作，也必须同样忠诚地去作。

　　我们要传约翰所传的那种信息，就必须有象约翰那样的属灵经验。这同样属灵的工作要在我们的身上作成。我们必须仰望上帝，并因仰望他而忘却自己。

　　约翰在本性上也有人类普通的过失和软弱；但神圣之爱的接触改变了他。在基督开始传道之后，约翰的门徒到他面前来诉说众人都跟从那新教师了。约翰回答的话却显明出他是何等的明白自己与弥赛亚的关系，并何等的欢迎他所特为预备道路的主。

　　他说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。我曾说，我不是基督，是奉差遣在他前面的，你们自己可以给我作见证。娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐；故此我这喜乐满足了。他必兴旺，我必衰微。”（约3:27-30）

　　约翰因信仰望救赎主，他自己便达到了克己的最高峰。他不想叫人注意自己，却是逐渐提高人们的思想，直至他们注目在上帝的羔羊。他自己不过是在旷野里喊叫的人声。此时他心里喜乐，甘愿缄默退隐，使众人的眼目都可转到那生命的光上。

　　凡忠于圣召作上帝使者的人，必不求自己的尊荣。爱基督的心要吞灭那爱自己的心。他们要认清自己的工作，乃是象施洗约翰的工作一样要宣告说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1:29）

　　先知的心中既无自我的存在，就充满了神圣之光。他为救主的荣耀作见证，所用的话几乎可与基督自己的话并传，他说，“从天上来的，是在万有之上；从地上来的，是属乎地，他所说的，也是属乎地；从天上来的，是在万有之上；”“上帝所差来的，就说上帝的话。”（约3:31,34）

　　在基督这一种荣耀里，他一切的门徒都可以有分。救主能说，“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约5:30）约翰也宣称说，“上帝赐圣灵给他，是没有限量的。”（约3:34）基督的门徒也是如此，只要我们愿意空虚自己，就可领受天上的光。只要能让上帝将所有的心意夺回顺服基督，我们便能洞察上帝的品德，并因信而接受基督了。凡这样作的人，主必将圣灵无限量地赐给他们。“因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面；你们在他里面也得了丰盛。”（西2:9-10）

　　约翰的生活并不是懒惰，苦修，或自私地隐居。他不断的出去与人交接，并且切心留意世局的演变。在幽静之中，也细察世事的发展。他凭着圣灵照亮的眼光，研究世人的品性，以便能明了怎样使天国的信息达到他们心中。他常将自己的使命放在心上。他独自思念及祈祷，振起精神，作他一生的工作。