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传道良助 | 021 机 警


第二十一章 机 警


  救人的事业需要十分的机警及聪明。救主从不抑制真理,反而常用爱心发挥出来。他与别人交往之时也运用极大的机智,并且无时不是仁慈体贴的。他从不粗鲁,从不无故说严厉的话,也从不给敏感的人以不必有的痛苦。他不指摘人类的软弱。他大无畏的斥责伪善,不信及罪孽,但当他发出严厉的责备时,却总是声泪俱下的。他从不使真理成为残忍的,却常表示出深切痛爱人类之情。在他眼中,人人都是宝贵的。他虽保持着自己的神圣庄严,但还是垂怜上帝家中的每一分子,并表示最怜悯的关切。他看一切的人都是他分内应当拯救的。


保罗的谨慎


  传道人决不应觉得自己要趁着每一机会,向不信的人传说全部的真理。他应当慎重的研究何时可说,何事可说,及何事可留着不说。这并不是欺骗人的,乃是照着保罗作工的方法而行。保罗曾写信给哥林多人说,“我虽是自由的,无人辖管,然而我甘心作了众人的仆人,为要多得人。向犹太人,我就作犹太人,为要得犹太人;向律法以下的人,我虽不在律法以下,还是作律法以下的人,为要得律法以下的人。向没有律法的人,我就作没有律法的人,为要得没有律法的人;其实我在上帝面前,不是没有律法;在基督面前,正在律法之下。向软弱的人。我就作软弱的人。为要得软弱的人;向什么样的人,我就作什么样的人;无论如何,总要救些人。”(林前9:19-22)


  保罗和犹太人接近,并没有用那激起他们成见的方式。他不是在起初就告诉他们必须相信拿撒勒人耶稣,而只向他们详述先知论到基督和其使命及工作等等的预言。他一步一步的带领听众,向他们显明尊敬上帝律法之重要。他对于仪文律法,也予以应有的尊重,显明犹太人的制度与祭祀的礼节,都是基督所设立的。然后才对他们提到救赎主的第一次降世,并表明基督的生平与蒙难,正是应验了祭祀仪节中的每一特点。


  保罗向外邦人接近,乃先向他们高举基督,然后再说到对律法应尽的分。他显明那髑髅地十字架所返照的光,怎样使犹太人的全部制度有了意义及光荣。


  使徒如此变换其作工的方式,使所传的信息合乎他所处的环境。他虽在忍耐劳力之余,得到了大部的成功,但还有些人不肯信服。现今也有一些人,无论你用什么方法传扬真理,他们总不信服;因此上帝的传道人便应研究最完善的方法,以免激起人的偏见或争论。在这一方面有些人曾经失败了,他们因随自己天性的倾向,以致将一些人的心门关闭了;但他们若用别种作工的方法,则不但能深入人心,同时还可借着这些人而再进入别人的心中呢。


  为上帝作工的人应当是面面俱到的。换句话说,他们必须具有豁达的品性。他们不应作一成不变的人,工作的方式不刻板,以便在所处的任何环境及所遇的无论哪一等人之中,都可以变通应付,宣传真理。


  传道人遇见离间,苦毒及敌对之事的时候,应当格外细心作工。他应比别的人更需要那“先是清洁,后是和平,温良柔顺,满有怜悯,多结善果,没有偏见,没有假冒”的智慧。(雅3:17)露水和细雨怎样柔和的降在枯萎的植物上,他在讲道之时的话语,也当那样柔和地临到听众的心。他是要得人,不是要拒人。他应研究如何技巧的应付前所未有的情形。


  因为传道人缺乏灵巧和智慧,曾经有多人转向错误,以致上帝的教会就失去了他们。机警及善于判断,使传道人的效用增加百倍。他若在适当的时候,说适当的话,表现适当的精神,就必在他所要帮助之人的心上,发出融化的能力了。


开发新工


  在新地方开始工作,不要认为理当立时对人说:我是基督复临安息日会的人,我们相信第七日是安息日,我们相信人的灵魂是必死的。因为这样行往往会使你与所要接近的人之间,立起一道可怕的墙壁了。你应当趁有机会的时候,便与他们讲论双方所同意的道理。详细注重那切实敬虔的必要。向他们证明你是一个基督徒,渴望和平,并且爱惜他们的性命。当让他们看出你是服从良心的。这样,你就取得他们的信任,并有充分的时间可以讲论各项要道。应当先得人心,把土地预备好,然后再撒种,本着爱心传讲那在耶稣里的真理。


  上帝必帮助凡求他赐智慧的人。我们不应当等候机会来迁就我们,乃是要去找机会,并常作准备,可以向人说明我们心中盼望的缘由。传道人若肯借着祈祷而提高心灵,上帝就要帮助他能在适当的时候说适当的话了。


  我们在设法矫正别人的时候,应当谨慎我们所用的话语。言语若不作活的香气叫人活,就必作死的气味叫人死。有好些人在责备或教导人的时候,喜欢多用尖刻严厉的话,但这种话是不适于医治受伤的心灵。因为这些不适当的言语惹人生气,往往会使作错的人,恼羞成怒,激起反感。


  凡要维护真道原理的人,必须得天上爱油之膏抹。在无论何种情景之下,责备的话总该用爱心去说;这样,我们的话就会改正人,而不激起恼怒了。基督也必借着圣灵,供给我们力量权能,因为这乃是他的工作。



整理:于姊妹

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