作者丨 约格·辛克（Jorg Zink）

主，我愿静默，以便学习，

分辨你的话语和我的话语。

我愿意静默，以便明白，

你世界里发生的事，

在众多声音中认出你。

我愿成为你的喉舌，

而非自己的发声筒。

主，请将你的话放在我口中。

人们几乎整天都在不停说话。如果你试着一天不说话，就会被认为与时代脱节，好像被甩出去了。我所说的许多话来自我的虚荣心，我之所以说那么多，因为我高估了自己的重要性。我真的愿意自己的决定是谨慎的，判断是正确的，回答是经过斟酌的，对待他人是公平而有怜悯的，话出口不伤害人、不贬损人、不使人丧了志气。只有当我不冲口而出时，我才能做到这些。

我需要时间等待，直到我能听到你的话语并说出来。我以前以为，祈祷就是说话，现在我明白，祈祷不是听自己说，而是安静下来聆听，直到你对我说话，直到我的话语找到你。

想学习祷告的人，在许多方面必须与人不同。

例如，在很想逃避的困难面前，他必须忍受和坚持。有人知道自己里面的问题，他就逃到工作成就里，告诉自己“我的生活就是工作”。其实他在逃避。人们在加班中逃避、在酒醉中逃避；太紧张就服用镇静剂，太低落就用兴奋剂，焦虑恐惧就用精神类药物。

今天的人根本不必坚忍，逃避简直太容易了，几乎被视为一种美德。借助高度发展的模糊掩饰艺术，我们可以确保一个不受干扰的生活，只是偶尔会疑惑：为什么我找不到上帝？因为只有打开自己，在真诚的气氛中才能认真祈祷并遇见神。

当我们想要祷告的时候，不必努力让自己兴奋，我们只要脚踏实地就够了，我们只要诚实敞开自己就够了。我们不必眺望远方，看看身边的小事就够了。做好你身边的小事，因为上帝与你同在。

一个人很可能自我控制得很好，但却既不认真生活也不爱人，他只是被严苛的标准僵化住了。那些过于看重自己的人，一生都拿自己和别人比较，而不是与别人共同生活；或者他只是专注于改善别人，而不是去爱人。他需要以理智的态度面对自己的抱怨，与自己的需求保持距离，以幽默来看待自己的重要性，这可能是他开始祷告生活的关键一步。

这样才能帮助我们避免做出错误和愚蠢的祷告，不停地告诉上帝我需要什么，祂该给我什么、祂该怎么保护我。当祈祷者自以为是世界的中心，他的祷告已经死了。

在走向祈祷之路上，我们自己就是障碍。我们必须改变自己。封闭的人必须开放自己，不满足的人必须认识自己的极限，任性暴躁的人必须学习感恩，凡事模棱两可、暧昧不清的人必须找到勇气去过符合自己本性的生活。

善于找借口推诿的人必须诚实，不断抓紧自己、他人或某种事物的人必须放手，愤世嫉俗、不断抱怨的人必须学习宽厚待人……祈祷要求一个人愿意改变自己，当他发现自己做不到，就依赖圣灵。

上帝，我知道

如果你不改变我，我便无法继续

因为我无法改变自己

这就是我陷入悲惨的原因

我知道，我必须战胜自己

也知道，无论我多么努力，也做不到。

主啊，请你胜过我，请你改变我

当你将手放在我身上

我才接受自己的真实形象

并且不妨碍你

因为我知道，我就是

那个你必须胜过的障碍

主，请爱我，好让我也能爱自己

主，你那转变的力量将成为我的力量

请你差遣你的圣灵，改变我。

你比我有更多的耐心

你有更多时间

如果我将自己交给你，我也会有时间

你不一下子要求所有事

当你的种子撒到我心里

直到长出成熟的果实，你的果实。

马丁路德说：“你找不到任何不祈祷的基督徒，就如同你找不到任何一个没有脉搏的活人一样。”我们之所以觉得祷告很困难，是因为我们倚靠自己的思考，总想要找到一些话说出来。但祷告不是口才，而是要有听力。

我们的祷告可以这样开始：用耶稣说过的一句话，或者诗篇里的一句诗，想办法弄明白，围绕这句话转圈圈，翻来覆去看它的所有面向，不用苦思冥想，而是清楚而轻松地把所有你想到的想法说出来。

这时候，你可能会发现，我们领悟和实践一句话的能力有多么差，我们的生活离那句话有多么远。于是我们接受自己的麻木、迟钝、盲目、有限、无能，我们愿意交出自己。

每天找到一句话并停留在那句话上。我们首先不以自己想到的话祷告。而是以耶稣说过的话祷告，坚持这样做，直到我们自己的思想顺服下来。路德说：“晚上就寝时，你必须熟记圣经的一句话，带着它上床，并像反刍动物一样反复咀嚼它，你便可平静入眠。这句话不必很长，最好短一点，可是你要透彻思考它、理解它。隔天早晨醒来时，你会发现它是你昨天的收获。”

以下是一些适合被咀嚼的话：

我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。（约翰福音8、12）

清心的人有福了！因为他们必得见神。（马太福音5、8）

祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。（以赛亚书53、4）

我将我的灵魂交在你手里，耶和华诚实的神啊，你救赎了我！（诗篇31、5）

我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。（约翰福音6、51）