“为弟兄解答问题的是我，李重恩。”

“还有我李重恩的助手陶丽敏。”

“我们每个人在圣经面前都是很谦虚地在学习，因为神的话语真的是非常相当地丰富。我们越发地研究的时候就发觉里头可以学习的地方就更多，不会说，我多读了几遍，圣经我都明白了，不用再看了，所有事情我都了解了，不会这样的。”

“对，所以反而提问题是一个好事情。现在有一位听众朋友他问了一些问题。第一个问题，他问约翰福音第2章9节，讲到以水变为酒的这个例子。这个问题问到耶稣为何要以水变为酒，信徒可以喝酒吗？”

“这个朋友的来信好像有点怀疑。耶稣为什么要把水变成酒？他是不是鼓励人喝酒呢？那信徒是不是可以喝酒呢？那根据圣经这里头的环境，陶丽敏你认为耶稣为什么要把水变成酒？”

“我觉得这个朋友问的这个问题好像已经假设了的，喝酒是不行的，喝酒跟我们基督徒的身份是不相配的。圣经从来没有一个地方说，你们不可以喝酒，它只是说不可以醉酒。所以我绝对认为，喝酒是可以的。”

“嗯，另一方面，我认为这个经文故事的神迹，我们本身要有一个全面的理解。耶稣去喝的其实是喜酒，因为有人结婚嘛。显示了耶稣本身也参与了人类世界的那种喜庆的文化。他不会说，你们这个喜宴啊，喝酒啊我不去，耶稣没有这样做。

他在这个筵席当中有没有喝酒呢？圣经里也没说，这个我们也不去猜。但是既然是一场喜庆的场合，当然耶稣也是跟人一起去欢乐。

但在这个场合，当他知道这个酒已经没有了的时候，他就觉得如果是这样，对筵席来说是相当地扫兴，大家欢乐的时光会暂时地停止，大家都会不开心。

所以耶稣就行了这样一个以水变酒的神迹。显示了耶稣认同这样的一个喜庆的活动，喜庆的文化。既然喝酒是大家所接受的一个喜庆的活动，耶稣自己没有去拒绝，他是认同的。

但是另一方面，是不是因为这样，我们就可以说，耶稣鼓励我们多去喝酒呢？我只是想说耶稣鼓励我们多去参与不同人的这种喜庆的活动，跟大家一起欢乐。至于喝酒的问题，我们就要从整本的圣经比较全面地去衡量了。”

“对，尤其是醉酒，圣经曾经劝导过我们说，不要醉酒。而且在哥林多前书10章23节那里也提到，凡事都可行，但不都有益处，凡事都可行，但不都造就人。

也就是说，如果我们喝酒喝得这么多的时候，以至于我们更多地去犯罪或做其他的坏事，甚至造成一个见证的问题，让别人觉得怎么一个基督徒他的生命有这么多不好的东西，或者说会这样子的犯罪？

这样的情况之下，我觉得就少喝酒，甚至说如果有这个需要，你考虑到会影响到别人的话，你就不要喝酒好了。”

“对，我们要知道，喝酒本身跟信仰是没有冲突的，但圣经提醒我们不要醉酒，所以怎样才不至醉酒呢？当然是少喝为妙，不喝就更加不会醉。这也是我们考量的一个标准。

并且多去考虑身边的人，因为我知道曾经有一些的教会，他们在有一些庆祝的场合的时候，有些弟兄姐妹就点了一些啤酒来喝，结果，当时同一个酒楼的一些其他不信基督教的人就有一个疑问，基督徒也喝酒的吗？

这个时候，其实我也可以向他们解释，基督教并不拒绝喜庆的时候可以稍微适量地去喝酒，但问题是如果引起了更多的误会的时候，如果多去节制，而不去影响别人的话，还是要从这个角度去衡量一下。”

“嗯，对。另外还有一个问题，在约翰福音3章8节，是这样说的，风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。这里的问题问的是，究竟是指什么意思？”

“其实在这里，我们看整段经文，就是耶稣跟尼哥底母讨论重生。那耶稣讲的，当时尼哥底母不太明白，什么叫从圣灵生呢？这件事对他来说，是一个很奥秘的事情。所以耶稣就用了一个比喻解释一下。就用风比喻圣灵，风有什么特别呢？”

“对，风就是你看不到它，你也不知道它从哪个方向来到你这里，然后又跑到哪里去。来去无踪，不在我们的掌握中。但是它的确是存在。而且它也会有一些工作，也会在这个大自然当中，在我们当中有一些影响。”

“对，所以这一节经文，主要是一个比喻，用风来比喻圣灵。就是说当耶稣说人要从圣灵重生的时候，不要觉得奇怪，圣灵是实在的。虽然我们看不到圣灵，但圣灵是真实存在的。

我们也不知道圣灵是什么时候来，但他来的时候，我们可以经历。而且圣灵有他的工作。他会在我们的生命里头去赐给我们一个新生，一个重生。

希望透过这样一个比喻，让尼哥底母能够更明白有关圣灵的事情，而不会觉得只是有问号有问题。”