“欢迎听众朋友来到圣经信箱！在这个环节有我陶丽敏还有李重恩为您主持。今天问的问题都是相当地有趣，也曾经引起一些讨论的。

第一个问题来自民数记，当时的百姓还是在出埃及的旷野的过程中，他们就吃腻了吗哪，希望向神要求有肉吃，结果神就赐下一个神迹，把鹌鹑赐给百姓，但以色列人吃完以后神又要惩罚他们，就是有很多以色列人死了。她问到为什么神要这样子做呢？”

“首先我们可以看有关的经文，民数记11章33节，肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。

到底这是什么样的灾殃呢？其实圣经好像没有记载到底发生了什么灾殃击杀了以色列人，但有些解经家就作了一些研究，这些研究我觉得也是一种蛮合理的解释。就是百姓贪爱吃肉，神就赐给他们大量的鹌鹑，以致圣经说那个覆盖面是很广的。

但是以色列人根本就吃不完这些鹌鹑，以致这些鹌鹑就慢慢地腐烂，它们腐烂之后就构成了一定的卫生问题，以致后来的灾殃就是一场瘟疫。以色列人是因为‘瘟疫’，而导致一部分百姓死去的。”

“啊，好像非常地可惜啊，本来是不会到达这种地步的。因为以色列人非常地贪心，非常地贪婪，要求吃肉，结果他们又吃不完，而神又赐下这么多，反而成了一种惩罚。”

“是的，这完全是因为他们的贪婪，结果造成这了样的结果。他们能拥有就是福气，结果拥有太多的时候，反而就成了一种惩罚，到头来他们得不偿失的。”

“有时候我在想，我们在人生当中，我们对于神赐给我们的各种恩典，福气，我们觉得满足就足够了，如果我们在这个之上再不停地强求，神一定再赐给我这些、那些的话，那反而会是得不偿失。”

“嗯，我们再来看创世记第6章第3节，问题是来自古姊妹的另一道问题。创世记6章3节说：耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。

古姊妹就问，是否从这时候开始，人的里面就没有神的灵了呢？我在收音机里头听人在讲人性到底是善还是恶的时候，有人说人有善也有恶，善是属灵的，恶是属撒但的。这岂不是互相矛盾了吗？应该怎样解释呢？”

“我们把这个分开来两部分看，第一部分，说到人既属乎血气，我的灵就不住在他里面，陶丽敏去看的时候，关于这个问题有两点看法，第一点就是人要面对死亡，所以神的灵就会离开人了；另外一点就是人常犯罪，其实在创世记当中也说到，人终夜所想的尽都是恶，那神的灵是圣洁的，神的灵也不容许这种罪恶经常玷污祂的，所以神的灵也会离开人。”

“这也是说到人的罪、人的死亡会导致神的灵不会永远住在人的生命当中，姊妹的另一道问题人性到底是善还是恶呢？

如果善是属灵，恶是属撒但，那么一个人里头又属灵又属撒但，那岂不是互相矛盾的吗？

当然有时候按照一般人的常理来说，我看到人性里头有罪恶，因为他们每个人可能都会做恶事，但人性里头也会有美善和光辉的一面，他们也会去做好事，所以就会觉得人性既有善又有恶，这是我们一般都去这样理解。

但如果我们按圣经的教导原则来说，可以说人性本来是善的，因为有神的形像，但当始祖亚当、夏娃犯罪之后，每个人都活在罪中的时候，人性里头已经没有良善了，我们已经属于罪恶了。而唯一能够解决人性罪的问题的，就是来到神的面前，接受救恩，成为新造的人。”

“对，其实罗马书也说的非常清楚，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。我同意李重恩所说，我觉得人到了后来，也就是亚当犯了罪以后，基本上人本性就是恶的。但相信了耶稣以后，才被称为义人。”

“我们要知道，从圣经的教导来看，光明与黑暗是不会重叠的，两者是没有关系的，所以属乎神的人就不属乎撒但，属于撒但的人就不会属于神的。

，我们要为自己的生命做一个选择，不能够说我两者都有，或者在不同的时候我就属于不同的主，我们要做一个明确的选择，要离开人性的罪恶，远离撒但的时候，我们就要选择神，相信祂，跟从祂。”