今天的圣经信箱相当的高兴了，因为欢迎陶丽敏回归。今天的我们这个问题其实是一个有关圣经的大问题，除了信徒会问的，其实非信徒呢也常常问。

他是这样问的，圣经的一些故事里头有很多族人的首领，是受到神的点拨去杀除异己的，就好像摩西带领以色列人离开埃及，但他们途中杀摩押王，灭了耶利哥城、艾城等等，杀人无数。

就算因为正义而为，也不应该这样啊，我呢就很不能理解。他们都是亚当夏娃的后代，都是神的子女，耶和华真的忍心又纵容他的子女们互相残杀吗？

其实呢，在这里也问了一些相关的问题，问到基督徒是不应杀人打架和战争的，为何旧约圣经中，以色列人在神的允许之下杀了那么多人呢？似乎透过我们的理性的思考的话，这样去参与战争、去杀人呢，甚至是灭族等等的。

圣经里头有，但我们看来都好像不太人道，怎能够这样去做呢？而且呢这个也好像跟神自己教导的有一些自相矛盾的地方，神不是在十诫当中吩咐过不可杀人，那为什么在这好几种的情形之下呢，又允许他的人民去杀人呢？

那么我们首先去看看这个杀人呢，其实呢在翻译上原来是有值得商榷的地方的，希伯来文本来的意思呢就是说含有恨意的预谋去杀某个人，也就是说谋杀。

那么原来神是禁止这种谋杀的，但是对于其他的，比方说这个战争啊无可避免的这些的，倒没有说是禁止的。

圣经呢，其实没有绝对禁止死刑这类的、杀人这类刑罚的。譬如律法里头就有死刑了，而另外一方面，其实对于罪恶的罪人的审判呢，那个也是永远的死啊，不是灭亡。

这个死罪死刑，圣经呢是没有完全的禁绝的，不过呢在圣经当中也提的非常的清楚，就是耶和华那是一位忌邪的神，所以呢祂就会对于那些呢并不相信祂、叛逆祂或说去拜偶像的人呢，祂是有一个非常严厉的惩罚的。

那我们看这个问题，为什么神容许以色列人这样的屠杀其他的民族呢？其实如果我们从一个大范围来看的时候，整件事情就容易理解的多。

我们可以先从创造看起，其实人是神手中的被造之物，其实说到这个权的话呢，神哪有这个全权可以决定人的命运、人的生活的？

这一点基本上是不能去争辩，如果今天我们把人权抬到一个至高无上的位置，甚至超过神权的话呢，即使是我们自己错误的放置了这个人权的位置，以至有些问题是我们自己引起来发生争论的。而另外呢既然人是神所创造的，那么人就要按照神的规律规矩去活了。

圣经说明了人犯罪，罪的工价就是死，到最后罪人的审判就是这个永远的死，这个刑罚是必然的。

所以当旧约圣经在这个洪水时代，神毁灭世界，除了挪亚一家之外，其他人都接受这个刑罚，其实就是一种死亡的审判。

神，按祂的公义有罪的人呢就要死，所以在这个出埃及记呀申命记等等说到，还有以后的约书亚记，还说到进入迦南有很多的战争，有很多别的民族要受到除灭。

其实，你也可以理解，这是神透过以色列人去进行一个对罪恶民族的一个的惩罚的，而且有时候我觉得也是非常的正常，当有战争发生的时候，比方说有另外的一个国家，去侵略这样的国家的时候呢，难道在这个国家里的人，他不能够站起来去保卫自己吗？

如果呢，大家都是坐在这里等着对方去杀自己的话呢，那其实那也是允许别人去蓄意谋杀自己，我相信在圣经当中是允许这样的一个自卫的。

我们要知道的是战争不是神发动的，而是在这个有罪的世界里头的人与人的争斗就产生这些的战争，而在战争里头呢，其实我们应该庆幸的就是神还是掌管着这个公义的审判。

否则的话，我们可以看到人类的历史已经被这些战争所毁灭，而且过去很多不公义的战争的最后都得到这个申冤了，我们应该去感谢，就算在这些我们不想看见、无可避免的战争里头，神的公义还在产生它的作用。

不过，在这里强调一点，我们基督徒千万不要以这个作为一个借口，就说原来杀人是可以的。那么有时候在跟人发生这个争吵的时候，说不定就动手动脚就把对方杀了，或说真的是有打架的事情，这样的事绝对不可以的哦，我们的主要的目的，还是要寻求跟世人的和睦。

愿神赐福给你，下次节目时间再见！