为你主持这个环节的是我李崇恩，还有我陶丽敏。

我们今天看的这道题呢就是综合来看撒母耳记上的时候呢，我们会有好几次看到经文记载了神所拣选的仆人，好像先知撒母耳了，还有这个大卫了，他们两个都先后曾经好像出现一些撒谎、欺骗行为的。

那如果说这些撒谎欺骗的手段，可以最终达成了一些善良的目的，那么神是否会宽恕这些的撒谎欺诈的行为呢？

如果神会宽恕的话，是不是也表明了今天我们人这样做的时候也可以寻求神的祝福呢？当我们看到这样问题的时候，就要非常非常地小心了。我觉得我们需要有一些的原则，在背后帮助我们决定是与非。究竟什么是圣经的真理呢？

那首先呢我觉得其中一个原则就是在圣经当中记载的人一些不诚实撒谎的事情呀，并不代表神同意了人这样的去犯罪，去得罪祂的。

那么这个原则呢可以应用于在我们在圣经当中看到宗教领袖，他所犯的罪也是包括在内的。也就是如果这是他们犯的罪行的时候呢，其实呢神还是会追究的，神呢也不会因为他们这个领袖的地位而特别给予一种的宽恕的。这是第一个原则，人类本身不诚实，这是神所不同意的。

第二个重要的原则呢就是当你要分享呈明一些真相的时候呢，其实不等于要把有关事情所有内容都讲出来的。特别是当这些消息你揭露之后会造成别人生命危险，又或者透露详情就会破坏别人对自己保守秘密的那种信任，或者甚至乎你讲出内情的时候，原来你是揭露了别人一些很重要的隐私的时候呢，这并不能说因为这是事情的其中内容。

所以，我就要把所有的都要讲出来。我们是可以在当中呢，在真相方面呢有些细节为了一些好处的缘故呢，是加以保留，我们没有说谎，只是呢保留了一些的细节。

那么第三个原则呢就是在圣经当中也记载一些欺骗，或者说巧立名目这样的事件。但是并不是暗示了我们采取这样的手段的人呢，是表现出神设立的一个最高度的一种信念，是值得我们去学效或者是去仿效的这样一个榜样。我们千万不要呢因为看到这样而去学他们，这是非常的危险的。

好，我们来看看一些具体的事例应该怎样去理解哈，首先撒母耳记上16章2节就记载了，当撒母耳执行神指派他去膏立大卫的这个任务，要到伯利恒去的时候，撒母耳就非常的忧闷。撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”

耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’”那么后来第5节就记载撒母耳对耶西还有耶西的家人说的话就是“我是给耶和华献祭”。那好像呢表面是献祭，撒母耳还是有另一个任务去完成，那是不是在撒谎呢？

当然不是在撒谎了，因为这是事实，他的确是去献祭嘛，而且也是出于神的命令，他要去这样做。所以他根本没有撒谎，不过他的确没有把所有的事实都给说出来。

因为他这样说出来的时候就一定会影响到大卫和他全家的安危，这样是不行的，因为本来神的心意就是要他去膏立大卫嘛，但是如果作出来的效果是反而影响了神的计划的话那也是不行的。

所以从这件事呢我们看到这种的表达反而是一种的智慧哈，撒母耳讲出部分的真相，而不呈明所有实际的情况，这也是神所接纳的一种的旨意之内的一种安排，所以呢基本不是那个犯罪方面的撒谎的情况。

不过我们从另外一个例子就很明显可以看得出来是撒谎的，我们看到这个撒母耳记上的21章，那里提到了大卫在逃避扫罗的追杀的时候就逃到一个地方，逃的一个祭司叫亚希米勒的地方，结果呢他就没有告诉他自己正被这个扫罗追杀。

他还说了是王吩咐他一件事，说他差遣他委托他的这件事是不能够使人知道等等。那么就完全没有让亚希米勒知道究竟背后是什么事情，结果就连累了亚希米勒的整个家族。

其实在这件事情里头大卫是不是必须要说谎呢？其实不一定的，其实他可以还有其他的方法去处理这件事情，但结果大卫就用了一种瞒骗的手段，让这个祭司亚希米勒反过来协助了他的一些事情。扫罗知道之后呢就追究这个责任，连一批的祭司也给杀害了。

这是大卫他撒谎带来的给别人的一种的损害，他其实可以让对方有选择，他可以老实的讲出来，因为神要保守他的时候呢，神必定有办法。但现在大卫就在自己的恐惧当中就撒谎，结果呢害死了不少的人。

所以在这件事情上大卫是一种犯罪的情况，我们也要知道这样的撒谎害人，神呢是不会悦纳的，也不会因此而把这件事当作没有发生的。

虽然我们在圣经并没有看到神对着这件事究竟有什么评价，又或者说因为大卫这样的行为会对他做出怎么样的一些惩罚，不过我相信神一定会按照祂自己的这个标准评定大卫的。