为你解答问题的有我李崇恩，还有我陶丽敏。

哎，李崇恩啊，有时候我发现当我们在圣经当中有对同一件事情不同的记载的时候，就很容易在我们心中产生一些疑问。就会觉得这是圣经有问题了，前后矛盾了。

但我想呢要决定圣经是否矛盾之前，我们首先要做的功夫就是仔细的了解，为什么两段圣经的记载会有不同，是不是那个重点不同，记载的方式不同，又或者所记载的事情我们以为不同，是我们自己的看法出了问题而已？

就好像今天这道题目问到撒母耳记上31章记载扫罗死亡的事件，与撒母耳记下1章有冲突哦，究竟应该怎么样处理这些的冲突呢？那两个记载最大最明显的分别什么呢？

撒母耳记上31章里头所记载的，其实扫罗是自杀而死的。而那个时候呢他已经受了重伤，他不希望被敌人抓去再受这个凌辱，所以他就要求身边那个拿兵器的人杀死自己，但那个那兵器的人不敢，所以扫罗就自杀，那个拿兵器的人然后也自杀。

所以根据撒母耳记上31章呢，扫罗其实是自杀而死的，而不是死在别人的手上。但到了撒母耳记下的第1章呢却出现了一个亚玛力人，他跑来为大卫通风报信，要讲述这个扫罗死亡的消息。

而在这个报讯的过程当中这个亚玛力人就说是他看到了重伤的扫罗，然后杀死了扫罗的。所以两段记载呢扫罗那个死的方式就有所不同，两段经文讲扫罗的死，但记载不同，那是不是一种冲突呢？

我们应该怎样的理解两个记载的不同呢？其实我们在看的时候很容易会发现那个亚玛力人是在撒谎，他为了得到这个大卫王的赏赐。

他以为啊以前这个大卫王跟扫罗王是不和的嘛，所以如果今天能够拿着有关扫罗王的一些物品来向大卫王邀功的话，说不定他肯给我一官半职。

所以在这个情况下就撒谎，真实的情况究竟是怎么样呢？就是当时这个扫罗王一定是已经死了，不过这个亚玛力人就看到了，趁着这个非利士人还没有机会来到的时候就赶忙的把他的那些冠冕和镯子就拿下来，然后就跑到大卫王的面前就编造了这样的一个故事。

那我们看这个撒母耳记下那个亚玛力人讲述的故事的时候，我们要小心，圣经没有说这个亚玛力人讲述的事实，他只是记载了一个亚玛力人怎样的想从大卫那儿得到这个赏赐，以至他编造了谎言，就对扫罗的死就加上了自己的一番的描绘，让自己可以在当中成为一个功臣有功劳。

所以撒母耳记下的那段记载呢本身是一个事实，但事实里头呢就记载了亚玛力人怎样的撒谎。结果呢他的下场跟他理想的情况就大不相同，他以为可以从大卫那儿去邀功，结果他这个谎言却害死了自己。因为大卫说你怎能去流这个耶和华受膏者的血呢？

结果这个亚玛力的少年就被大卫下令要给杀了。我想这件事情是他之前呢完全没有想过的一个后果，也反映了他所说的这些话并不是一个可以帮助他去建功业可以得功名的这样一个途径，结果却是弄巧反拙害死了自己。

所以我们在看这两段经文的时候就可以把他们连接在一起，撒母耳记上的31章就提到扫罗的死，然后在撒母耳记下的第1章就提到扫罗死了以后的一些花絮一些事情，所以根本就没有什么冲突的。

可以说两段经文所记载的都是事实，都是真实发生的事情。但扫罗的死呢就只有一种情况，就是他自杀，只不过呢后来有亚玛力人利用扫罗的自杀去编造故事，希望自己能够从中得到好处。所以如果从这个去理解的时候呢，我们就知道整件事情那个发生的前因后果和两者之间的那个正确的关系了。