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好，我们来到历代志上的一些经文的问题。首先这个问题说根据历代志上21章的记载，大卫是受了撒但的控制而去数点民数，结果神用瘟疫杀死了七万以色列人，那神为着大卫所犯的罪而惩罚以色列的民众，这样的做法公平吗？

好，我们应该怎样看这件事情呢？当然从人的角度看，一些最好、最合理的方法就是将犯罪的苦果归在犯罪的人本身，不会牵连其他人在内。

但我们也要知道，家庭成员以及构成社会群体的各种关系元素其实是相互影响的，所以我们所谓的规范在个人身上去施行惩罚的这个的观念往往是很难去达成的。

至于大卫在经文当中去数点民数这件事情背后，当时真的没有狂妄或者是破坏性的动机，而是大卫因着国家在自己的领导之下走向富强，疆土也得以拓展，人民的生活越来越好，于是领袖大卫就骄傲起来，这是他数点民数的动机。

但是另一方面我们可以想想，如果我们以为那个时候的以色列民没有像大卫一样的骄傲的话，我们就可能对当时的处境有一种误解，有一种错误的假设。

回到撒母耳记下24:1，关于类似相同的事件，这节经文说耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人数点以色列人和犹大人。

从这节经文看来，很可能是大卫身旁的那些谋士献上这个计策，建议大卫去数点数点民数，了解国家的军力，还有提供更准确的资料作为税收的用途。

那个时候以色列国内必定出现高度自傲自大的情绪，而神那种充满恩典、全能的主权管式渐渐的在民众的脑海当中影响也会减退。

以色列人在战场上辉煌的成果也会让他们土地扩展，到更遥远的一些地方，他们已经不再领会这些骄人的成就、战绩都是神带领下的一些赏赐，结果他们被胜利冲昏了头脑，以为都是凭自己的力量。

在这情况下，神就要警戒、要惩治这个国家。那如果不是有这个背景的话，撒母耳记刚才也不会说耶和华又向以色列人发怒，其实是民众当中、群体当中出现了问题。

好了，我们从历代志上21:1，就知道撒但利用当时的环境，经文说撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们的民数，撒但的作风一直都是这样的，他发觉时机成熟了，可以攻击以色列人，就激动大卫，令他进行数点民数。

这个充满自我中心的行动，纵使当时的元帅约押极力的阻止，大卫还是一意孤行，因此我们也不要奇怪，为什么神不满大卫之余还要用具体的疾病来惩罚群众当中的一些以色列人。

好，我们再来看第二个问题，这个问题来自历代志上22章，历代志上22:13记载大卫为了要新建圣殿，他就做了预备，预备金子十万他连得，但为什么到了历代志上29:4，却说他只是预备了金子三千他连得，两个数字相差很远，我们应该怎样的理解前后不一致的问题？

那我们来看看历代志上22章所记载的是大卫筹建圣殿，为了建殿的工作，他预备了大量的材料，使所罗门将来展开建殿工程的时候都有资源。

但历代志上29章却记载另一项建殿基金的募捐，就是在十万他连得之外再添加一笔基金，那我们看看29章3-4两节，意思非常的明显，且因我心中爱慕我神的殿，就在预备建造圣殿的材料之外，又将我自己积蓄的金银献上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。

也就是前些时候曾经为圣殿筹募的基金之外，大卫认为还需要预备另一笔的款项作为补充，那么通过大卫的呼吁，那个时候商人等都以大卫作为榜样，捐赠别的金子、银子、铜、铁等等的这些物资。

因此看来29章和22章数字本身没有冲突，因为大家是记载不同的资料，第29章是记载后来筹集所得的财富，补充加强了22章那个时候所预备下来的基金。

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