又是圣经信箱这个环节跟你见面的时间了，今天还是李崇恩为你主持这个环节。

好，我们看看问题是怎样？历代志上22:13就指出了大卫为了将来要新建的圣殿预备了金子十万他连得，这其实是相当庞大的数字的，这个数字本身可靠吗？还是在经文流传的过程当中出现了一些误传的结果，最后就有所夸大的一个记载呢？

好，今天我们就来对这个问题进行一些理解了。首先我们看看历代志上22:13，其实上下文相关的这一段就是大卫嘱咐所罗门，要求他好好预备为神建圣殿。

那么在新建的过程之前，原来大卫已经为所罗门预备了很多资源，足够他为神来建殿的。到了13节，大卫就说了，我在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得、银子一百万他连得，铜和铁多的无法可称，我也预备了木头、石头，你还可以增添。

到底他所说的金子十万他连得这个庞大的数字，是否可信呢？金子十万他连得，加上银子一百万他连得，这实在是很庞大的财富，根据研究，就连后来的罗马的凯撒大帝可能也没有这样多的财富，是不是经文抄写的时候出现的问题以致把数字给提升了？

另外也有一个例子跟经文的情况相似，就是历代志下9:25和列王纪上4:26所记载的数字也有冲突，前者历代志下9:25就说所罗门有套车的马有四千头，但到了列王纪上4:26那儿记载有四万头。

哇，相差多远！显然的是列王纪上4:26过高的数字本身有问题，可能是文士看不清楚数字的符号，将数字给抄大了十倍，因为会不会文士在抄入历代志上这里22:13的时候也将数字加大了一个十倍，以致一万变成了十万，十万变成了百万？

那面对这个问题的时候，其实好些研经的专家已经为我们去研究过有关的资料，还提出了好几个论点，我们可以尝试透过论点去理解这个问题。

一位解经家在自己的著作当中提出过对这一点的回应，他说日常使用的或者我们使用的皇家所用的舍客勒的重量，似乎原来只有摩西那个时候圣所的舍客勒一半而已。

所以根据这个资料去衡量的时候，原来列王纪上所记载的舍客勒，它的重量可能是历代志所记载的舍客勒的两倍，因此来推论的时候，历代志如果记载的是十万他连得，用比较之前的时代重量单位重新衡量，其实就只有五万他连得了。

所以这个历代志出现的十万他连得本身也不是太夸张的数字，因为这个重量本身就比较轻了。

而另一个说法就是根据古代学者的记载，亚历山大大帝从波斯的王宫府库里头抢去四万到五万他连得重的金块、银块，还有铸成银币的金，重量是九千他连得。

那么，亚历山大大帝把很多抢掠回来的金银加起来总数达到三十五万五千他连得金子和银子，那为什么我们要关心或者知道这个历史的资料呢？

因为在圣经里头记载了大卫征服了以东、非利士、摩押、亚扪等等亚兰诸国，这些国家被打败之后大卫都将战败国所掠得的财物带回来献给耶和华。

那之前我们提过亚历山大大帝，这个在不同地方掠来三十几万他连得的金子、银子，那么大卫如果征战那么多的国家，拿到这么多的财物的时候，这个数字本身也会相对相应的庞大的数字，再加上大卫统治以色列四十年期间，他积蓄了大量的财物，很少花钱在公共的设施上面，以致大卫的国库里头可以有一大笔的金银。

另一方面以色列跟推罗、西顿保持良好的关系，与这两个商业城市通商，也会从税收、通货而得到大量的收益。

所以从这一点背景来看，历代志上22:14所记载的十万他连得金子，还有一百万他连得的银子。

这个看来应该是大卫可以负担的，可以有这个庞大国库的，我们反而要将这重点放在大卫全心全意为神筹建圣殿，为神奉献财物的心意之上，去欣赏大卫对神的服侍的心态，对神的奉献的态度。我想这些应该是我们应该去学习、应该去留意的。